Miksi Jumala on olemassa?

Saammeko luotuina olentoina arvon olemassa olevasta Jumalasta? Mitä "Jumala on olemassa" tarkoittaa?

Mitä tarkoitusta varten Jumala loi meidät ja tuki meitä? Onko meillä, luoduilla olennoilla, jumalallinen toive, jota varten Jumala loi meidät?

Miksi Saatanan annetaan olla olemassa?

Kuinka on mahdollista, että Jumala, kaiken hyvän lähde, sallii pahan lähteen, joka tunnetaan nimellä Saatana ja hänen legiooninsa, toimia kansojen ja yksilöiden keskuudessa ja suorittaa tekoja, jotka ovat haitallisia ihmiskunnalle tai tietylle kansakunnalle tai yksittäiselle yksilölle?

Mikä syy Jumalalla olisi sallia Saatanan olemassaolon? Milloin Saatana aloitti toimintansa maailmassa? Mihin asti Saatana toimii maailmassa? Teurastaako Jumala Saatanan? Jos on, missä olosuhteissa se voi tapahtua? Mikä on sen lähde?

 

Ihmiselämä: ajattelemisen arvoisia asioita

Muistutetaanpa itseämme ihmisten luomisen tarkoituksesta maailmaan. "Ihmiskunta ei ole pedolle etusijalla, sillä kaikki on turhuutta." (Saarnaaja 3:19) Sen lisäksi, että meillä on puhdas sielu, jonka on tulevaisuudessa raportoitava kaikkien kuningasten Kuninkaan, Pyhän, siunattu olkoon Hän, ihmiskunnalla ei ole etuja eläimiin verrattuna, vaan se on tämä sielu, joka on puhallettu meihin, joka erottaa meidät kaikista muista luoduista olennoista. Sitä ei todellakaan ole infusoitunut meihin tätä maailmaa varten, koska tässä maailmassa olemassaolo voidaan toteuttaa myös elottomana esineenä tai kasvina tai minkä tahansa olentona. Kuitenkin ollakseen puheen tasolla, joka on korkein taso, tarvitaan sielu. Se sielu ei ole tätä maailmaa varten, vaan itse asiassa tuonpuoleista elämää varten. Se on peräisin tulevasta maailmasta ja palaa siksi sinne kulkien tämän maailman läpi, joka on sijoitettu kehoomme tiettyä tarkoitusta varten.

Meidän on siis esitettävä kysymys: mitä tarkoitusta varten ihmisille on annettu sielu? Jos asiat tai olennot voivat elää tässä maailmassa ilman sielua, kuten eläimet voivat löytää saaliinsa ja syödä, selviytyä ja lisääntyä, miksi ihmiset tarvitsevat sielua? Voisimme katsoa kilpikonnaa, joka elää 300 tai jopa 400 vuotta, kävelee hitaasti, ei kiirettä elämässään, heillä on paljon aikaa, heillä ei ole asumisongelmia, he ovat kaikki valmiita elämään. Mitä vikaa kilpikonnana olemisessa sitten on? Miksi meidän pitää olla ihmisiä? Jos kilpikonnilta puuttuu turha, mitä eroa on meillä ja niillä? Vain sielu.

Otetaan hetki laskentaa. Ihminen on luotu jostain syystä. Siunatun muistin viisaat sanovat: "Tämä maailma on käytävä ja tuleva maailma on oleskelutila." He lisäävät: "Asetu hyvin käytävälle, jotta pääset loungeen." Toisin sanoen tämä maailma on siirtymävaihe, kun pyrimme saavuttamaan tuonpuoleisen.

Viisaamme sanovat, että kuningas Salomon kirjoittama jae Saarnaajan 7:1:ssä: "Hyvä nimi on parempi kuin kallis öljy; ja kuolinpäivä (on parempi) kuin syntymäpäivä." Ihminen ei kuole 70- tai 80-vuotiaana, vaan hänen nähdään kuolevan joka hetki, eli toisin sanoen syntymästä lähtien ihminen alkaa kuolla. Päivä alkaa ja kuluu (kuolee), 20 vuotta kuluu ja kuolee, eli: he eivät koskaan tule takaisin. Jos näin on, mitä elämä on? Elämä on sitä, että käymme läpi näitä hetkiä ja lisäämme niihin elämää.

Miten saamme elämän hetkeksi? Jos ihminen istuu tekemättä mitään, niin ne hetket ovat selvästi kuolleet, eikä niitä enää ole. Ne olivat olemassa, eikä niitä ole enää. Mutta jos ihminen täyttää tuon hetken tekemisellä, jollakin henkisellä, jollakin henkisellä arvolla, joka säilytetään tulevaisuutta varten, sitä kutsutaan elämäksi.

Tooraa, koko Raamattua, kuvataan "elämäksemme, päiviemme pituudeksi". Toora on elämää, koska Tooraan osallistuva henkilö täyttää sen tällä hetkellä henkisellä iankaikkisella elämänvoimalla.

Voimme selittää tämän seuraavasti: Henkilö tuli kaupunkiin. Kaupungin sisäänkäynnillä oli hautausmaa. Hautakiveen kaiverrettiin nämä sanat: "Tähän on haudattu tunnettu ja arvokas vanhurskas, se ja se, 4-vuotias."

Henkilö oli hämmästynyt: "Neljävuotias ja häntä pidettiin vanhurskaana?"

Seuraavaan hautakiveen kaiverrettiin seuraava: "Tähän on haudattu pyhä ja kuuluisa kabbalisti, se ja se, 5-vuotias."

Hän oli hämmästynyt ja ihmetteli: Jos menen tuohon kaupunkiin, löydänkö sen olevan täynnä pieniä ihmisiä? Hän astui kaupunkiin ja näki vanhuksia, valkotukkaisia, kävelykepit kävelemässä kadulla.

Hän kysyi yhdeltä: "Kerro minulle, millainen hautausmaa se on? Oliko sinulla jokin rutto, jossa lapsia kuoli? Mitä tapahtui?"

Hän vastasi: "Kaupungin toisessa päässä on rabbi. Kysy häneltä."

Joten mies meni rabbin luo. "Kunnioituksella, rabbi. Mitä tuo hautausmaa kaupungin sisäänkäynnillä tarkoittaa?"

"No", Rabbi vastasi, "emme kirjoita hautaan, kuinka vanha henkilö oli kuollessaan, vaan kuinka kauan hän eli."

"Mutta hänen ikänsä, kun hän kuoli, on kuinka kauan hän eli!"

"Ei", sanoi rabbi, "meidän laskentamme on erilainen. Ihminen voi kuolla 120-vuotiaana, mutta elää vain 3 vuotta."

"Kuinka saavutat laskentasi?"

"Se on yksinkertaista", Rabbi vastasi. "Sinun on tiedettävä, että henkilö, joka opiskelee Tooraa ja täyttää käskyt, elää sillä hetkellä, koska hän tuo elämään noihin hetkiin. Tiedäthän, että pahoista ihmisistä sanotaan, että heitä kutsutaan heidän elämässään kuolleiksi, koska he aiheuttavat jokaisen hetken kuoleman, kun eivät täytä sitä millään arvokkaalla. Vanhurskaat ihmiset kuitenkin tuovat elämään noihin hetkiin, joten heidän katsotaan elävän sellaisina hetkinä."

"Tässä on esimerkki. Henkilö, joka opiskeli Tooran tunnilla joka päivä. Se on tunti elämää. Mutta 23 muuta tuntia, joihin ei ole liitetty Tooran henkisyyttä, katsotaan kuolleiksi. Joten jos kyseinen henkilö eli 70 vuotta, lasketaan 1 tunti päivässä yhteensä vain 3 vuotta. Tuolla hautausmaalla kirjataan, kuinka paljon ihminen eli, sen sijaan, kuinka paljon hänen ajastaan ​​oli kuollut. Taivaat eivät ole hämmästyneitä siitä, kuinka monta vuotta hengität, 120 tai 200. Sinut lähetettiin tiettyyn tarkoitukseen. Taivaat haluavat tietää, oletko täyttänyt sen, mitä sinut lähetettiin suorittamaan.

”Ihminen voi saavuttaa 120 vuoden iän (eli kypsän elämän) luullessaan olevansa vanha, hän on elänyt pitkän iän, mikä osoittaa, kuinka paljon Jumala rakastaa häntä, kun hän katselee ympärilleen ja näkee, että niin monet vanhurskaat ihmiset ovat kuolleet paljon häntä nuorempana. Mutta kun hän saavuttaa totuuden maailman, taivaat eivät tule hämmästymään siitä, että hänelle annettiin monta vuotta maan päällä. Hänet palkitaan vain niistä tunteista maan päällä, jotka hän täytti elämällä.

"Ja vaikka hän saa palkintoja 3 vuoden hyvyydestä, 67 hukkaan menneestä vuodesta on hinta maksettava! Ja se on ongelma!

Siksi meidän on ymmärrettävä, mikä luomuksemme tarkoitus todella on.

 

Kaksi syytä luomiseen Rabbi Eliyahu Desslerin mukaan (Lähde: Mihtav m'Eliyahu)

Suurin osa maailman ihmisistä ei ymmärrä miksi he ovat tulleet maailmaan. Siunatun muistin rabbi Eliyahu Desslerin kirjassa Mihtav m'Eliyahu (lähetys Eliyahulta) hän selventää, että ihmiskunnan luominen maailmaan johtuu kahdesta syystä:

1. Tarkoituksenmukaisuus
2. syynä oleva

Ensimmäinen on todellinen syy siihen, että ihminen on luotu ja on maailmassa: olla määrätietoinen.

Toinen on aiheuttava tai palveleva tavoite: syyt, jotka palvelevat meitä tarkoituksenmukaisuuden saavuttamisessa.

Esimerkiksi: Mies lähtee kaupungistaan ​​ja menee toiseen opiskelemaan seminaarissa. Hän saapuu ja häneltä kysytään: "Miksi tulit?" Hän vastaa: "Tulin opiskelemaan."

Se on hyvin selkeä vastaus. Mutta jos hän sanoisi: "Koska bussi päästi minut ulos asemalta", mikä se vastaus on? Tulit seminaariin, koska sattumalta bussi pysähtyi tänne ja päästi sinut pois?

Katsotaanpa kumpaakin vastausta.

Kun aluksi kysyttiin "Miksi tulit?" ja vastaus on "Tulin opiskelemaan", näemme tarkoituksen. Mutta toisella vastauksella, asemalla pysähtyvä bussi on aiheuttaja, se palvelee sitä, että puhuja pääsee seminaariin, se on silta oppimiseen, lähellä on seminaari ja siellä on mahdollista opiskella.

Tätä tapahtuu myös meidän elämässämme. Kysy ihmiseltä "Miksi työskentelet?"

Tässä on joukko vastauksia:

• Koska minun täytyy tehdä töitä.
• "Tarvitsee toimia" ei ole tarkoitus, vaan kausatiivinen toiminta tai tarkoituksen palveleminen. "Työ" tukee ihmistä. Itsensä ylläpitäminen: mitä se tarkoittaa? Se on myös syy tai palvelu, kuten olemassaolon ylläpitäminen: mikä on syy siihen, että ihminen tarvitsee ylläpitoa?
• Tekemään Jumalan tahdon! Tätä tarkoitusta varten ihmiset tulevat maailmaan. Ja loput? He palvelevat vain tätä todellista tarkoitusta.
• Jos henkilö jää jumissa aiheuttaviin tai palveleviin syihin, hän ei koskaan pääse ilmaisemaan todellista tarkoituksenmukaisuutta.

 

Mitä Jumala teki ennen luomista?

Kysymys: Kuinka kauan tämä maailma on ollut olemassa? Ja mitä Jumala teki ennen kuin loi maailmamme? Miksi hän loi sen vain 6,000 vuotta sitten?

Kuinka kauan maailma on ollut olemassa? Tämä on vuosi 5781.

Ja mitä Jumala teki ennen kuin loi kaikki maailmat?

Maailma on 5,781 vuotta ja useita kuukausia pitkä, mikä on aika, joka on kulunut Aadamin luomisesta.

Mitä Jumala teki ennen sitä? Emme tiedä. Tiedämme vain sen, mitä Jumala haluaa meidän tietävän. Meillä ei ole tietoa siitä, mitä hän haluaa salata.

Ja kuinka kauan Jumala oli olemassa ennen maailman luomista? Jumalaa ei sido tai rajoita aika. Jos Jumala olisi rajoitettu aikaan tai sen sidottu, niin hän olisi luotu ajassa, ja hän olisi luotu olento ennemminkin kuin Luoja.

6,000 vuotta sitten maailma oli muuttumaton, kuten luemme Mooseksen kirjan luvusta 1:2.

Ja ennen sitä, mitä siellä oli?

Vain Jumala itse, kuten näissä jakeissa selitetään:

"Iankaikkinen mestari, joka hallitsi ylimpänä, ennen kuin luomakunta muodostettiin;

Kun se oli valmis hänen tahtonsa mukaan, hänen nimensä julistettiin "kuninkaaksi".

ja kun tätä maailmaamme ei enää ole, majesteettisuudessa hän vielä hallitsee,

Ja hän oli, ja hän on, ja hän on oleva kunniassa."

Toisin sanoen Jumala oli kuningas ennen luomistoimia, hän pysyi kuninkaana luomisprosessin päätyttyä, ja hän on aina ollut ja tulee olemaan ikuinen.

Mitä hän sitten teki ennen luomista? Meillä ei ole tietoa siitä.

 

Kuka sanoo, että Jumala on yksi?

Jos jumalia olisi kaksi, se tarkoittaa, että yksi olisi rajoitettu, koska kaksi on jo rajoitettua. Muotoilu "1 + 1 = 2" on rajoituksen muotoilu. Esimerkiksi kaksi kuppia: se on rajoitus. Jos jokainen on rajoitettu, niin toinen on rajoittunut jokaiseen. Jos toinen rajoitti toista, niin rajoittajan on täytynyt tulla ensimmäiseksi, koska toinen on alisteinen tai sen alainen, että ensimmäinen on rajoittanut. Toisin sanoen ensimmäinen on luova voima ja toinen on luotu voima. Jos se on päinvastoin ja toinen rajoittaisi ensimmäistä, meillä olisi sama tilanne: toinen on luova voima ja ensimmäinen olisi luotu kokonaisuus. Joten jos on kaksi, on itsestään selvää, että toinen rajoitti toista ja on siksi Luoja, minkä vuoksi ei voi koskaan olla kahta jumalaa, vain yksi.

 

Milloin enkelit luotiin?

Perinteidemme perusteella enkelit luotiin toisena päivänä. Siksi se sanoo ensimmäisestä päivästä (1. Moos. 5:XNUMX): "Ja tuli ilta ja tuli aamu, yksi päivä…. ja oli ilta ja oli aamu, päivä kaksi (1. Moos. 8:1)… ja oli ilta ja oli aamu, päivä kolme (13. Moos. XNUMX:XNUMX) ja niin edelleen. Miksei siinä sanota "Ja oli ilta ja oli aamu ensimmäinen päivä… toinen päivä” ja niin edelleen? Miksi termiä "yksi päivä" käytetään? Osoittaakseen, että maailma oli yhtenäinen maailma. Siksi Toora alkaa kirjaimella "beit", toisella kirjaimella, koska ensimmäinen, "aleph", edustaa Yhtä. Kirjain aleph koostuu diagonaalisesta ”vav”-kirjaimesta, jonka numeerinen arvo on 6, ja kahdesta ”yud”-kirjaimesta, yhteensä 20, yhteensä 26, jotka vastaavat jumalallista nimeä yod-heh-vav-heh.

 

Ei-juutalaisen sielu ja luomisen tasot

Ei-juutalaiset elävät ja hengittävät, tietävät ja näkevät jne. Heillä ei kuitenkaan ole samanlaista sielua kuin Israelin kansalla. Heillä on "nefesh"-niminen taso, joka elävöittää kehoa, kuten myös israelilaisilla on, mutta "nefeshiä" korkeampi taso on "neshamah", ja tämä sielun puoli jakautuu useisiin osiin: alin on nefesh. , sen yläpuolella on ru'akh (henki), sen yläpuolella on neshamah, seuraava on khaya ja viimeisenä yekhida. Mitä korkeampi asteikko, sitä henkisempi taso.

Ei-juutalaisten sielu tulee eri tasolta. On neljä maailmaa, jotka tunnetaan nimellä Atzilut, joka on korkein, Briyah, Yetzirah ja Assiya, ja se on alin. Ei-juutalaisten sielut ovat peräisin Assian maailmasta, kun taas juutalaisten sielut ovat peräisin korkeammalta tasolta.

Mitä tulee eläimiin, ollakseen olemassa ne tarvitsevat näkökohdan nimeltä "Khai". Luonnossa on neljä tasoa: Domem (eloton), Tzome'akh (kasvi), Khai (elävät: eläimet, kalat, hyönteiset, linnut ja kaikki olennot) ja Medaber (puhuva). Ihmiset kuuluvat kategoriaan "Khai Medaber": eivät vain elävät ja pystyvät pitämään ääniä, vaan puhuvat, eli tekevät ääniä älyn ja ymmärryksen ohjaamana, mikä on korkein taso.

Medaber-tasolla on muita tasoja, aivan kuten Israelissa on tasoja, kuten Cohen (pappi), Levi (leeviläinen) ja Israel (kaikki muut. Mutta on myös korkeampia tasoja, kuten Navi (profeetta). Medaber, ei-juutalaiset eivät ole identtisiä juutalaisten kanssa, koska viimeksi mainitut suostuivat hyväksymään Tooran.

 

Mitkä käskyt ei-juutalaisen tulee täyttää?

Jotkut ei-juutalaiset uskovat yhteen Jumalaan ja siihen, että sielu pysyy paratiisissa tai helvetissä. Miten selität sen?

Ensinnäkin meidän on tiedettävä jotain: että kolmella uskonnolla, juutalaisuudella, kristinuskolla ja islamilla, on yhteinen perusta, jotka ovat Toora, Raamattu. Se on kirjattu niin kristinuskoon ja islamiin. Perustana on Toora, joka annettiin Siinainvuorella yksinomaan Israelin lapsille. Muut uskonnot myöntävät tämän, paitsi että kristinusko lisäsi, että tiettynä aikana Jumala vaihtoi Israelin kansan heidän omaansa; ja islam sanoi, että he yhdistyvät Profeettansa kanssa, joka on viimeinen Profeetta ja Profeetta, jota on toteltava.

Nämä ovat eroja, mutta kaikilla kolmella uskonnolla on sama perusta. Mitä tulee paratiisiin ja helvettiin, nykyään ei tarvitse uskoa, koska on olemassa tieteellisiä todisteita ihmisiltä, ​​jotka ovat kärsineet kliinisen kuoleman, sielun reinkarnaatioiden, hypnoosin ja autististen lasten kautta, jotka kaikki osoittavat, että kuoleman jälkeen on elämää. ei ole enää ongelma.

Jopa henkilö, joka on täysin epäuskoinen ja haluaa sanoa: "Ei sellaista ole!" ei ole ongelma. Tälle henkilölle voidaan esittää todisteita. Keneltä? Ihmisiltä, ​​jotka eivät usko ja ovat tieteellisesti tutkineet ja tehneet johtopäätöksiä kuolemanjälkeiseen elämään liittyvistä asioista. Joten näemme uskovia ei-juutalaisia, niitä, jotka noudattavat 7 Noahiden käskyä, jotka ovat käskyjä, joita Nooa piti poistuessaan arkista, ja Nooa on tietysti henkilö, josta ihmiskunta rakennettiin uudelleen. Nämä ovat käskyt, jotka hänen ja hänen poikiensa oli täytettävä:

1. Verenvuodatuksen kielto
2. Epäjumalien palvonnan kielto
3. Insestin kielto
4. Kielto ottaa Jumalan nimeä turhaan
5. Varkauden kielto
6. Tuomareiden nimittämisvaatimus
7. Elävän olennon syömisen kielto

 

Nämä 7 käskyä koskevat koko ihmiskuntaa, mukaan lukien Israelin kansa.

Mutta meidän on tiedettävä myös tämä: että Siinain vuorella Jumala todella halusi antaa Tooran kaikille maailman kansoille. Kansakunnat eivät itse halunneet sitä. Ainoa, joka suostui ja sanoi: "Me teemme ja kuuntelemme" (24. Moos. 7:20). Israelilainen/juutalainen kansakunta otti Tooran itselleen, ja siitä hetkestä lähtien, kun se otti, se liitettiin ainutlaatuisella tavalla Jumalaan hyvin eri tavalla kuin mikään muu kansakunta maan päällä: "Ja minä erotan teidät kansoista, minun” (26. Moos. 19:5), ”Ja sinusta tulee aarre kansojen keskuudessa” (XNUMX. Moos. XNUMX:XNUMX). Toisin sanoen se, mikä aiheutti olennaisen eron Israelin kansan ja muiden kansojen välillä, on se, että Israel hyväksyi Tooran, minkä vuoksi Jumala kohotti heidät ja he kohottivat Hänet.

Mutta ei-juutalainen, joka täyttää 7 Noahiden lakia, tunnetaan "Kansakuntien vanhurskaana", ja tästä syystä hän ansaitsee paikan tuonpuoleisessa elämässä. Israelin kansaan sovelletaan 613 käskyä, mutta kaikki eivät voi täyttää kaikkia, koska jotkut koskevat vain pappeja, toiset vain leeviläisiä ja toiset vain suurinta luokkaa, Israelia; jotkut ovat vain naisille, toiset vain miehille, ja jotkut voidaan suorittaa vain temppelissä, joten niitä ei voida täyttää näinä päivinä, kuten uhrauksia. Yhteensä on vain 6 käytännön käskyä, jotka on täytettävä päivittäin, ja jotkut käskyt ovat vain tiettyinä aikoina.

Kuusi käskyä, jotka jokaisen Israelin kansan miesten on täytettävä päivittäin, ovat:

1. Tefilliinin pukeminen (fylakteriat)
2. Pukeutua Tzitzit (hapsuinen vaate)
3. Lausu Shema-rukous
4. Rukoilla
5. Sano siunaus syömisen jälkeen
6. Aseta Tooran opiskeluajat

Sitten päästään viikoittaiseen käskyyn:

7. Noudata sapattia, lepopäivää (lauantai)

Vuosittaiset määräaikaiskäskyt:

8. Vietämme juutalaista uutta vuotta, sovituspäivän paastoa (Yom Kippur), lehtimajan juhlaa (Succot), viikkojuhlaa (Shavuot) ja vastaavia.

On olemassa säännöllisiä käskyjä, jotka koskevat pidempiä aikajaksoja:

9. 7^th Kesantovuosi (Shmitta – sapattipäivä maalle)
10. 50^th Juhlavuosi (sapattipäivä kaikille).

Nämä ovat pohjimmiltaan niitä käskyjä, joita juutalaisten on noudatettava, jos he haluavat ansaita kuoleman jälkeisen elämän, mutta on varmasti ero niiden välillä, jotka noudattavat tätä laajempaa käskyä, ja niiden välillä, jotka noudattavat vain seitsemää: ero juutalaisen kansan ja muiden välillä. - Juutalaiset.

Lisäksi, jos joku ei-juutalaisten joukosta haluaa liittyä Jumalan totuuden uskontoon, on mahdollisuus kääntyä ja tulla Shekhinan (jumalallisen Hengen) siiven alle, mutta sen on oltava todellinen kääntymys, ei jokin muu. se nopea vaihtoehto taka-ajatuksena. Kääntymisen on oltava yhtä autenttinen kuin Moabilaisen Ruutin, joka oli niin autenttinen Tooran omaksumisesta, että hän lopulta ansaitsi tulla kuningas Daavidin isoäidiksi ja liittyi siten luontaisesti Messiaan sukupuuhun.

Toisin sanoen, mitä tulee uskoon, kuka tahansa voi uskoa yhteen Jumalaan ja sen tuomiin ansioihin.

Kysymys: Kuka täyttää oikean uskonnon? Kenellä on todisteet ja todisteet tässä asiassa?

Israelin kansa tekee. Kukaan muu ei tee.

Israelin kansalle annettu Toora voi kumota muita uskontoja, mutta toiset eivät voi kumota juutalaisuutta, koska juutalaisuus on heidän oma perustansa! Israelin kansa on jatkanut olemassaoloaan ihmeiden ja ihmeiden kanssa 3,300 vuoden ajan, mitä ei-juutalaiset eivät itse kiellä, koska se on totuus!

 

Mitä arvoa eri viihdemuodoilla on?

Vielä yksi asia on selvitettävä: missä on se hyvä paikka, jonka Jumala on määrittänyt luoduille olennoilleen?

On kaksi mahdollisuutta: tässä maailmassa tai tuonpuoleisessa.

Jos Jumala antaisi meille palkintomme tässä elämässä, eläisimme 70-vuotiaaksi, 120-vuotiaaksi, saatamme olla käsittämättömän rikkaita, meillä on kaikki mitä haluamme, mutta sitten jonain päivänä kuolisimme ja kaikki se hyvyys olisi ohi.

Iankaikkinen elämä on kuitenkin suurempi, vaikka sen palkkiot näyttävät vähäisiltä, ​​koska ne ovat ikuisia pikemminkin kuin ajallisia ja väliaikaisia.

Se on kuin sanoisi: "Oletko ollut hyvä lapsi? Sitten ostan sinulle kermakakun." Millainen palkinto se on? Mutta kun se on syöty, se on siinä, se on poissa ja jälkeenpäin se ei vain unohdu, vaan lopulta se aiheuttaa vain ongelmia.

Palkinnon on oltava aito: Jumala, joka on ehdottoman hyvä, ei halua antaa meille vain ohimenevää hyvyyden ripausta. Syömme, tanssimme, pidämme hauskaa, mutta mitä tästä kaikesta jää jäljelle? Ei mitään. Muutama muisto siitä, että olimme siellä, ja jos emme ole enää siellä, meillä on vain surua ja niistä palkkioista on tullut surun lähteitä, kun katsomme taaksepäin menneisyyteen, jota meillä ei enää ole.

Oletetaan, että ystäväsi on sairaalassa, makaa siellä tuskallisena. Millaisia ​​lohduttavia sanoja voisit sanoa?
"Älä ole vihainen. Älä itke. Muista, kuinka viime viikolla tanssit diskossa, muista, että söit tuon kaksoisleivän, muista, että pidit hauskaa…” ja niin edelleen.

Mutta se on nykyhetkessä. Mitä apua nostalgiasta on heti, kun ihminen lähtee tästä maailmasta? Miten menneisyyden tarinat auttavat? Mikään siitä ei auta tuomiopäivänä. Mikään tästä maailmasta ei ole silloin arvokasta.

Ainoa asia, jolla on ikuisuus, on henkinen palkinto, jonka olet valmistanut itsellesi tuonpuoleisessa elämässä. Mikään aineellinen ei mene sinne, vain henkinen. Jos meille ei mene sinne mitään materiaalia, eikö ole sääli ponnistella, väsyttää, työskennellä jossain 10, 20 vuotta, hienompi kattovalaistus, hienommat sohvat, isompi auto ja niin edelleen. Työskentelet saadaksesi elämäsi kasaan, et ole vieläkään valmis, ja sitten olet poissa!

Mistä meidän pitäisi siis olla huolissaan tässä maailmassa? Meidän on syötävä voidaksemme olla terveitä, mutta loput ponnisteluistamme tulisi valmistautua siihen, minne menemme kuollessamme, koska tiedämme, että kuolemme. Oletetaan, että yksi lapsistamme on menossa naimisiin. Mitä teemme 2, 3 kuukautta etukäteen? Valmistele mitä häät tarvitsevat: valokuvaaja, pitopalvelu, kukat, sali. Varmistamme, että kaikki on järjestetty ja mitään ei puutu.

Tulevaisuus ei viittaa huomiseen, se on huomisen jälkeen, se on sellainen huominen, joka tulee tuntemamme huomisen jälkeen. "Kuka on viisas? Se, joka näkee sen, mikä muotoutuu." Se, mikä on muotoutumassa, on lähestyvä kuolemanpäivämme (Saarnaaja 7:1). Sitä se "syntyminen" tulee tapahtumaan meille kaikille, joten viisas ihminen ei tämän tajuaessaan sano: "Minulla on paljon aikaa", viisas ymmärtää "Älä kersku itsellesi huomisesta , sillä te ette tiedä, mitä huominen tuo tullessaan" (Sananlaskut 27:1). Koska emme tiedä, mitä huomenna tapahtuu, ja on ihmisiä, jotka ovat varmoja siitä, että huomenna tulee olemaan, mutta eivät koskaan saaneet nähdä saman päivän loppua, viisas pysyy valmiina maailmaan, johon ohitamme. Ei siis ole väliä milloin viisas "otetaan" tästä maailmasta, koska se viisas on valmistautunut koko ajan tässä maailmassa juuri sitä tulevaa maailmaa varten, tuonpuoleiseen elämään, ja se on viisautta.

Ihmisen tulee katsoa ympärilleen: mitä Jumala on tehnyt hyväksemme, että Jumala on antanut meille todellisen palkan iankaikkiseen elämään, kuten sanonta sanoo: "Tiedä, että vanhurskaan palkka on tuonpuoleisessa elämässä." Tämä on vain ohimenevä maailma, minkä vuoksi viisaamme opettavat, että "Se, joka valmistaa sapattia edeltävänä päivänä, voi syödä sapattina." Sapattia edeltävä päivä viittaa tähän maailmaan ja sapatti tuonpuoleiseen elämään, ikuisen levon aikaan. Ennen sapattia kaikki ryntäävät ostoksille, kokkaamaan ja valmistautumaan. "On perjantai, olemme kiireisiä, sapatti alkaa pian!" kuulet toistuvasti. Mitä syömme sapattina? Mitä valmistamme etukäteen. Jos valmistamme paljon sapatin kunniaksi, pöytämme ovat täynnä. Jos emme ole valmistautuneet paljon, ei ole paljon mistä valita.

Tämä maailma on kuin perjantai, jonka vietämme valmistautuessamme. Tuonpuoleinen elämä on kuin sapatti. Jos valmistaudut tämän maailman perjantaina, saat elatusta tuonpuoleisen elämän sapattina. Jos et valmistautunut…

 

Miksi palkkio, kuten Toorassa kuvataan, on aineellista?

Mitä tulee palkkioon ja rangaistukseen, Toora ei viittaa paratiisiin tai tuonpuoleiseen, ja palkinnot ovat hyvin fyysisiä: sadetta oikeaan määrään ja oikeaan aikaan, onnistuneita satoja, hyvää ruokaa, miellyttäviä tilanteita, mutta ei sen enempää. Ovatko nuo palkinnot kirjattu pyhiin kirjoituksiin tai suulliseen lakiin, vai onko Toorassa mitään vihjeitä? Miksi Toora lupaa aineellisia asioita, mutta siinä ei ole jakeita, jotka puhuisivat paratiisista sinänsä?

Rambam (Maimonides) pohtii tätä ja huomauttaa, että Toorassa annetuilla lupauksilla sateesta oikeaan aikaan ja maalle menestyksekkään sadon tuottamisesta on syy: jos näet, kuinka luonto toimii omien toimiesi mukaisesti, voit ei ole selvempää viestiä siitä, että Jumala antaa sinulle pitkän elämän ja iankaikkisen elämän.

Toisin sanoen, jos katson ympärilleni ja näen, että Jumala pitää lupauksensa niissä asioissa, joihin toimintani eivät vaikuta, silloin ymmärrän, että Jumala pitää muut lupaukset.

Sitä vastoin muut uskonnot väittävät, että "on paratiisi ja on helvetti". Kausi.

Mutta he eivät voi todistaa seuraajilleen, että tietylle teolle tässä elämässä heille myönnetään X ja toisesta Y; ja että sen voi nähdä. Siinä se ero. Siksi Jumala toi Israelin kansan lähemmäksi Tooran lupauksia, jotka on tarkoitettu heille ja joita toistamme joka päivä "Shema Yisrael" (Kuule Israel) -rukouksessa: se sisältää lupauksen, että jos Israelin kansa toteuttaa Jumalan käskyt, he saavat palkintoja tässä elämässä, ja me voimme todella nähdä ne. Ja niin edelleen.

Eedenin puutarha tai paratiisi mainitaan, mutta vain sen alemman tason osalta. Maailmassamme on alempi paratiisin taso, eivätkä ihmiset voi nähdä sitä, elleivät he eroa materiaalista. Siunatun muistin Bagdadin rabbi Yossef Haim kirjassaan "Rav P'alim" (Ihmeellinen) antaa vastauksen: "Ben Ish Hai" ilmoittaa missä se on, sen koon ja niin edelleen ja tarjoaa lähteitä liittyen alemman tason paratiisi.

 

Ei-juutalaisten tarkoitus maailmassa

Ymmärrämme, että juutalaisuuden ja Luojan nimitys on saavuttaa lopullinen tarkoitus päästä paratiisiin ja ylempiin maailmoihin. Joten miten ei-juutalaiset täyttävät roolinsa?

Henkilö, joka täyttää 7 Noahiden lakia, on henkilö, joka liittyy tuonpuoleiseen. Israelin kansaa velvoittavat myös nämä 7 Noahiden lakia Toorassa lueteltujen 613 käskyn lisäksi, minkä vuoksi niitä noudattavien juutalaisten palkkio on korkeampi kuin ei-juutalaisten. Siitä huolimatta ei-juutalainen, joka noudattaa 7 Noahiden lakia, ansaitsee paratiisin tason, ja häntä kutsutaan "vanhurskaaksi kansojen keskuudessa". Kuten Rambam (Maimonides) huomauttaa, tämä tarkoittaa, että myös ei-juutalaisilla on tarkoitus ja nimitys, mutta vähemmässä määrin heidän ponnistelujensa ja toimintansa perusteella.

Ei-juutalaisella, joka ei noudata seitsemää Noahiden lakia, ei ole paikkaa ikuisessa tuonpuoleisessa.

Joskus reinkarnaatioita tapahtuu ei-juutalaisten kansojen keskuudessa. Meillä ei ole tälle selitystä. Mutta joskus niitä tulee mieleen opettamaan Israelin kansalle jotakin sielujen voimasta tai arvosta tai muista asioista. Meillä ei ole tästä enempää tietoa.

 

Mitä ei-juutalaisten tulee tehdä pelastuakseen?

Mitä ei-juutalaisten tulisi tehdä varmistaakseen, etteivät he joutuisi joutumaan heitä kohtaaviin katastrofeihin?

Heidän on täytettävä 7 Noahiden lakia. Siinä kaikki. Jos he tekevät: kiellot verenvuodatusta, epäjumalanpalvelusta, insestiä ja elävien olentojen syömistä vastaan ​​ja jos he nimittävät tuomareita, eivät varasta eivätkä ota Jumalan nimeä turhaan, niin he pärjäävät, heidät tunnetaan "Vanhurskaana keskuudessa". kansakunnat”, ja heillä on osa tuonpuoleisessa elämässä, eikä niille tapahdu mitään haitallista. Mutta jos he eivät noudata näitä seitsemää lakia, he voivat kärsiä kaikki Jumalan antamat tuomiot.

 

Luomisen tarkoitus

Mikä on luomisen tarkoitus?

Meillä on Luoja, joka loi kaiken, ja kysymme: onko hän viisas?

Itse luomisesta voimme nähdä, että kyllä, Hän on. Mistä viisaus tulee? Omamme on peräisin siitä, mitä Hän on meille antanut. Jos näin on, jos näemme, että luomisessa ja jokaisessa luodussa asiassa ja sen yksityiskohdissa on viisautta, tiedämme, että Hän on viisas. Viisaat ihmiset tekevät asioita tarkoitukseen. Luoja loi erilaisia ​​kokonaisuuksia. Mikä tämän luomisen tarkoitus sitten on?

Jos tarkoitus ei ilmene, näemme, ettei viisaus tule toteutumaan. Siksi Jumala ilmoittaa luomalleen, mikä on tarkoitus. Mitä vaihtoehtoja Hänellä on tehdä tämä?

1. Hän osaa esitellä itsensä ja sanoa suoraan mitä haluaa
2. Hän osaa kirjoittaa ja julkaista kirjeen
3. Hän voi lähettää lähettiläitä

Kaikissa kolmessa muodossa Jumala ilmoitti itsensä luomuksilleen:

1. Siinainvuorella miljoonien katsomassa, mukaan lukien muut maailman kansat, Jumala ilmestyi kymmenessä käskyssä sanoen (20. Moos. 2:XNUMX) "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toin sinut pois Egyptistä orjuuden talosta. Sinulla ei saa olla muita jumalia kuin minä."
2. Hän kirjoitti kirjeen: "Ja kirjoitus on Jumalan kirjoitus, joka on kaiverrettu tauluihin" (32. Moos. 16:XNUMX).
3. Ja hän lähetti lähettiläänsä, profeetat, jotka ilmestyisivät vuosisatojen ajan ihmiskunnan historiassa. Meillä on runsaasti todisteita siitä, että se, mitä Jumala lähetti lähettiläittensä, profeettojensa, kautta ja lupasi hyödyttää meitä, pidettiin voimassa.

Jumala, joka antaa Tooran miljoonille, sanoo Tooran kautta, mikä on luotujen olentojen tarkoitus, ja meidän on pidettävä yllä hänen tahtoaan: ”Katso, että minä olen asettanut eteesi tänä päivänä siunauksen ja kirouksen” (11. Moos. 26: 30), "Katso, minä olen asettanut eteesi tänä päivänä elämän ja hyvän, kuoleman ja pahan" (15. Moos. 30:19), "Ja sinä valitset elämän" (XNUMX. Moos. XNUMX:XNUMX). Joten Jumala sanoo: Minä annan sinulle kaksi vaihtoehtoa, toinen on hyvä ja toinen on paha, toista kutsutaan elämäksi ja toista kutsutaan kuolemaksi, ja minä käsken sinua valitsemaan elämä. Nyt valinta on jokaisen ihmisen käsissä, miten hän parhaaksi näkee.

Jumala tukee meitä tavoitteemme saavuttamisessa: vaikka ihminen valitsisi väärän tien, uusi mahdollisuus tarjotaan jopa kolmen reinkarnaation kautta ihmisenä ja neljännestä reinkarnaatiosta lähtien yhtenä kolmesta muusta kategoriasta: eloton, kasvi tai eläinmaailma, sielu, joka on loukussa niihin, ja sitten ihminen pystyy suorittamaan sielun oikaisemisen tällä tavalla. On muitakin mahdollisuuksia, mutta lopulta Jumala varmistaa, että "joka on karkotettu, ei tule olemaan Hänestä karkotettu". (2. Samuel 14:14).

Mikä sitten on minun roolini maailmassani? Onko mahdollista, että tulin maailmaan 70 vuodeksi vain syömään, juomaan, työskentelemään, lepäämään ja kuolemaan? Onko se tarkoitukseni? Jos on, miten eroan eläimistä? Ja miksi sitten ihmisille annettaisiin äly ja äly? Miksi ihmiset kehittyvät ja kehittyvät jatkuvasti, jos siitä ei jää mitään? Ja jos se on valmistautumista muille, joiden on myös määrä lähteä tästä maailmasta, ketä varten koko luominen on tarkoitus?

Jokaisen meistä tulee esittää tällaisia ​​kysymyksiä, tutkia niitä usein, jotta emme jätä huomiotta mitään osaa meille suotu elämästä. Itse asiassa tämän pitäisi olla ensimmäinen kysymys, jonka ihminen kysyy, kun olemme kasvaneet riittävästi lapsuudestamme, ja sen pitäisi tuoda meidät oivaltaviin kysymyksiin, koska ei ole olemassa muuta elämänmuotoa, joka voisi selittää elämän tarkoituksen ja luomisen syitä.

 

Juutalaisuuden totuus

Juutalaisuus verrattuna muihin uskontoihin. Ihmiset sanovat: "On vain yksi Luoja." Se on selvä. Ei ole riitaa. Noudattavatko Israelin kansa, muslimit vai kristityt siis Tooraa? Toora. Ei Jumala, me tiedämme Jumalan olemassaolon, se on selvää. Ja me tiedämme, että Jumala antoi Tooran juutalaisille, sekä kristityt että muslimit ovat samaa mieltä, ja että se on ensimmäinen Israelin kansalle annettu Toora, kaikki sanovat niin.

Mutta mitä muuta he sanovat? Kristityt sanovat: "Totisesti, Jumala antoi Tooran Israelin kansalle, mutta jossain vaiheessa Hän sairastui heihin, heitti heidät syrjään, lähetti heidät maanpakoon ja valitsi sen sijaan kristityt. Ja nyt me olemme Toora, ja Jeesus sai Tooran Jumalalta…”

Se on heidän väitteensä, mutta minulla on epäilyksiä.

Sitten tulee Muhammed, joka kirjoittaa Koraanin.

Katsotaanpa sitä. Kuka sanoi, että he saivat Uuden testamentin verrattuna Vanhaan testamenttiin? Se on sama vanha testamentti, ne ovat vain uusia. Miten kristityt ottivat vastaan ​​sen, mitä he sanovat tekevänsä? Miten Muhammed? Loppujen lopuksi kumpikaan heistä ei ollut paikalla, kun Toora annettiin. Hän kertoo lähettiläille vastaanottaneensa sen. Okei, joten hän sanoo niin… sanansaattajat uskoivat häntä… hienoa.

Mutta kun Mooses sai Tooran, hän ei ollut yksin vuorella. Päinvastoin! Tooran antaminen oli miljoonien ihmisten edessä. Mooses ei lausunut kymmentä käskyä. Ne ovat Jumalan puhumia! Kun Mooses oli siellä Israelin lasten kanssa, Jumala sanoi kaikille, myös Moosekselle: "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toin sinut pois Egyptin maasta."

Tämä tarkoittaa, että Israelin lapset saivat Tooran ryhmänä suuremman miljoonan kuulijaryhmän joukossa. Mutta Jeesuksen väitetään saaneen sen yksin, ja myös Muhammedin, jotta kuka tahansa voisi tulla mukaan ja väittää: "Minulle annettiin X ja Y, vaikka olin yksin, pysähdyin luolaan, astuin sisään ja sain jumalallisen ilmestyksen. . Tänä iltana Jumala antoi minulle Tantinu-Raamatun, jota aion levittää, ja löydän joukon tikkuja auttamaan minua."

Ja hitaasti, 500 vuoden kuluttua, jotkut sanovat: "Kyllä, niin ja niin, hän täytti stadionin... Tantinu. Uskotko häntä? Tietysti. Mikä sinua vaivaa? Tiedätkö kuka se on? Etkö usko häntä?" Ja näin, 500 vuotta myöhemmin, voisi olla Tantinu-uskonto.

Mutta järkevä ihminen sanoo: Odota, jos Jumala antaisi Tooran Israelin kansalle ennen miljoonia, minkä koko maailma myöntää, ja sanotaanpa, että tapahtuu niin, että Jumala päättää olla sairaana Israelista, hän ei halua niitä enää. 'Nyt minä valitsen Jeesuksen tuomaan seuraajia...' niin miksi Jumala ensimmäisellä kerralla välittäisi Tooran massiivisen yleismaailmallisen aseman puitteissa ja toisella kerralla tekisi sen melkein lujasti, vain yhden henkilön tiedossa, salassa? Mitä, Jumala kuiskasi hänelle vuoren takana? Haluatko tehdä ilmoituksen? Tee se sitten. Mutta julistus on julkinen. Se noudattaisi ainakin aikaisempaa muotoa.

 

Mitä Luoja saa luomisesta?

Maailman Luojaa on verrattu henkilöön, joka avaa yrityksen ja odottaa voittoa. Vertailu sanoo, että Jumala avasi yrityksen, maailman, ja odottaa voittoja. Joten mitä hyötyä Jumala odottaa? Tarvitseeko Jumala meitä tavalla, jolla me tarvitsemme häntä, ja onko totta selityksessä halusta antaa ja toiveesta saada?

Ensinnäkin, Jumalaa ei voi yhdistää hyödyn kannalta, koska Jumalalta ei koskaan puuttunut mitään, ja se koskee meitä. Jos me kaikki katoaisimme, häneltä ei edelleenkään puuttuisi mitään. Tämä johtuu siitä, että hän on täydellinen ja täydellinen.

Mutta Jumala loi kaiken luomakunnan hyödyttääkseen sitä, mitä hän loi. Toisin sanoen, Jumalan luonteeseen kuuluu tuoda hyvyyttä ja hyötyä, vaikka Jumalalta sinänsä ei puutu mitään, eikä tekomme vahvista häntä, koska ennen luomistamme hän oli olemassa täydellisyydessä.

Joten miksi hän loi meidät?

Harav: Hyötyäkseen meille, sillä se, joka on hyvä, tuo hyvää. Se on hyve olla hyvä. Hyväntekeväisyyttä anteliaalta ihmiseltä ei puutu mitään, koska hyväntekeväisyyttä annettiin. Vaikka rikas ei antaisikaan mitään, häneltä ei puutu. Toiset vain tarvitsevat jatkossakin.

Hänen hyveensä voi ilmetä monin eri tavoin, joista emme edes tiedä, mutta hyvän hyve tuli juuri nyt mahdolliseksi köyhän ihmisen kautta. Se on ilmeinen hyöty. Mutta hyvän hyve voi olla myös hyvän teon tekeminen, kuten sairaiden luona, eikä vain hyväntekeväisyyden antaminen.

Luojalla on monia tapoja ilmaista hyvyyttään, joista tiedämme ja joista me olemme yhteydessä, mutta on monia salattuja tapoja, joista emme tiedä. Meidän on suhteutettava yhteyteen, jossa minä olen Jumalaan, eikä Jumala itseensä.