Hvorfor eksisterer Gud?

Får vi som skapte vesener verdi av at Gud eksisterer? Hva betyr "Gud eksisterer"?

For hvilken hensikt skapte Gud oss ​​og holdt oss oppe? Er det et guddommelig ønske fra oss, de skapte vesenene, som Gud skapte oss for?

Hvorfor får Satan lov til å eksistere?

Hvordan er det mulig at Gud, kilden til alt godt, lar en kilde til ondskap, kjent som Satan og hans legioner, operere blant folkene og individene og utføre handlinger som er til skade for menneskeheten eller en bestemt nasjon eller et bestemt individ?

Hvilken grunn ville Gud ha for å tillate Satan å eksistere? Når begynte Satan å operere i verden? Inntil når vil Satan operere i verden? Vil Gud slakte Satan? I så fall, under hvilke omstendigheter kan det skje? Hva er kilden til det?

 

Menneskeliv: poeng som er verdt å tenke på

La oss minne oss selv på hensikten bak skapelsen av mennesker i verden. "Mennesket er ikke fremtredende for dyret, for alt er forfengelighet." (Forkynneren 3:19) Bortsett fra å ha en ren sjel som i fremtiden vil trenge å rapportere for Kongen av alle konger, Den Hellige Velsignet være Han, gir menneskeheten ingen fordeler fremfor dyr, men det er denne sjelen som blåses inn i oss, som skiller oss fra alle andre skapte vesener. Det ble absolutt ikke tilført oss for denne verden, fordi det å eksistere i denne verden kan også utføres som et livløst objekt, eller en plante, eller en hvilken som helst skapning. For å være på talenivået, som er det høyeste av nivåer, trengs det en sjel. Den sjelen er ikke for denne verden, men faktisk for livet etter døden. Den stammer fra den kommende verden og vender derfor tilbake dit, og passerer gjennom denne verden som ligger i kroppene våre for et bestemt formål.

Spørsmålet vi må stille oss er da: til hvilket formål gis mennesker en sjel? Hvis ting eller vesener kan leve i denne verden uten en sjel, slik som dyr gjør, finne byttet sitt og spise, overleve og reprodusere, hvorfor trenger mennesker en sjel? Vi kan se på en skilpadde, leve i 300 eller til og med 400 år, gå sakte rundt, ingen hast i livet, de har god tid, de har ikke boligproblemer, de er alle klar for livet. Så hva er galt med å være en skilpadde? Hvorfor trenger vi å være mennesker? Hvis skilpadder ikke mangler noe, hva er forskjellen mellom oss og dem? Bare sjelen.

La oss ta et øyeblikk med uttelling. Mennesker ble skapt av en eller annen grunn. Vismennene, med velsignet minne, sier: "Denne verden er en korridor og den kommende verden er salongen." De legger til: «Sett deg godt opp i korridoren slik at du kan gå inn i salongen.» Med andre ord, denne verden er en overgang når vi tar sikte på å nå etterlivet.

Våre vismenn sier at verset skrevet av kong Salomo i Forkynneren 7:1: «Et godt navn er bedre enn dyrebar olje; og dødsdagen (er bedre) enn fødselsdagen.» En person dør ikke ved 70 eller 80 år, men blir sett på som å dø hvert øyeblikk, eller med andre ord, fra fødselsøyeblikket begynner en person å dø. En dag begynner og går (dør), 20 år går og dør, dvs. de kommer aldri tilbake. Hvis det er tilfelle, hva er livet? Livet er oss som passerer gjennom disse øyeblikkene og fyller dem med liv.

Hvordan gir vi liv til et øyeblikk? Hvis en person sitter og gjør ingenting, er det tydelig at disse øyeblikkene har dødd og vil ikke eksistere igjen. De fantes og er ikke mer. Men hvis en person fyller det øyeblikket med å gjøre, med noe åndelig, noe av åndelig verdi som er bevart for fremtiden, kalles det liv.

Toraen, hele Bibelen, beskrives som «vårt liv, lengden på våre dager». Torah er liv fordi en person involvert i Torah i det øyeblikket fyller det med åndelig evig livskraft.

Vi kan forklare dette slik: En person kom inn i en by. En kirkegård var ved byens inngang. På en gravstein var disse ordene gravert: "Her er den kjente og verdige rettferdige personen, så og så, i en alder av 4 år begravet."

Personen ble overrasket: "Fire år gammel og sett på som en rettferdig person?"

På neste gravstein var følgende gravert: «Her er den hellige og berømte kabbalisten, så og så, 5 år gammel, gravlagt.»

Han ble lamslått og lurte: Hvis jeg går inn i den byen, vil jeg finne den full av bittesmå mennesker? Han kom inn i byen og så eldre mennesker, hvithårete, med spaserstokker, spasere nedover gaten.

Han spurte en: «Fortell meg, hva slags kirkegård er det? Hadde du en slags pest der barn døde? Hva skjedde?"

Han svarte: «Det er en rabbiner i den andre enden av byen. Spør ham."

Så mannen dro til rabbineren. «Med respekt, Rabbi. Hva er meningen med den kirkegården ved byens inngang?»

"Vel," svarte rabbineren, "vi skriver ikke på en grav hvor gammel personen var da han døde, men hvor lenge han levde."

"Men hans alder da han døde er hvor lenge han levde!"

«Nei,» sa rabbineren, «vår regning er annerledes. En person kan dø ved 120, men leve bare 3 år.»

"Hvordan kommer du frem til regnskapet ditt?"

"Det er enkelt," svarte rabbineren. "Det du trenger å vite er at en person som studerer Torah og oppfyller budene, lever i det øyeblikket fordi han bringer liv inn i disse øyeblikkene. Du vet at om onde mennesker sies det at de kalles døde i livet sitt, fordi de får hvert øyeblikk til å dø ved ikke å fylle det med noe av verdi. Rettferdige mennesker bringer imidlertid liv inn i disse øyeblikkene, så de blir sett på som lever i slike øyeblikk.»

«Her er et eksempel. En person som studerte på time av Torah hver dag. Det er en time av livet. Men 23 andre timer som ikke har blitt tilført åndeligheten til Torah, blir sett på som døde. Så hvis den personen levde i 70 år, vil det å beregne 1 time per dag utgjøre bare 3 år. På den kirkegården registrerer vi hvor mye en person levde, i stedet for hvor mye av tiden hans som var død. Himmelen er ikke overrasket over antall år du puster, 120 eller 200. Du ble sendt for et bestemt formål. Himmelen ønsker å vite om du oppfylte det du ble sendt for å oppnå.

«En person kan nå 120 år (dvs. et modent liv) og tro at han er gammel, han har levd et langt liv, noe som viser hvor mye Gud elsker ham når han ser seg rundt og ser at så mange rettferdige mennesker har dødd mye yngre enn han. Men når han først når sannhetens verden, vil ikke himmelen bli overrasket over at han ble gitt mange år på jorden. Han vil bare bli belønnet for de timene på jorden som han fylte med liv.

"Og selv om han mottar belønning for 3 år med godhet, er det en pris å betale for de 67 som ble bortkastet! Og det er problemet!

Derfor må vi forstå hva formålet med skapelsen vår virkelig er.

 

To grunner til skapelsen ifølge Rabbi Eliyahu Dessler (Kilde: Mihtav m'Eliyahu)

De fleste mennesker i verden forstår ikke hvorfor de har kommet til verden. I boken med tittelen Mihtav m'Eliyahu (A missive from Eliyahu) av Rabbi Eliyahu Dessler av velsignet minne, klargjør han at skapelsen av menneskeheten i verden er av to grunner:

1. Målrettethet
2. utløsende

Den første er den virkelige grunnen til at en person er skapt og er i verden: å være målrettet.

Det andre er et årsaks- eller servicemål: grunner som tjener oss i å oppnå målrettethet.

For eksempel: En mann forlater byen sin og drar til en annen for å studere på et seminar. Han kommer og blir spurt: "Hvorfor kom du?" Han svarer: «Jeg kom for å studere.»

Det er et veldig klart svar. Men hvis han skulle si: «Fordi bussen slapp meg av på stasjonen her», hva slags svar er det? Du kom til seminaret fordi bussen ved en tilfeldighet stoppet her og slapp deg av?

La oss se på hvert av de to svarene.

Når du først ble spurt "Hvorfor kom du?" og svaret er "Jeg kom for å studere," vi ser hensikten. Men med det andre svaret, er bussen som stopper ved stasjonen årsaksveien, den tjener formålet med å gjøre det mulig for foredragsholderen å gå til seminaret, det er en bro til læring det er et seminar i nærheten og det er mulig å studere der.

Dette er hva som skjer i livene våre også. Spør en person "Hvorfor jobber du?"

Her er en rekke svar:

• For jeg må jobbe.
• "Trenger å jobbe" er ikke et formål, men en årsakshandling eller i tjeneste for formålet. "Arbeid" tjener til å opprettholde personen. Å opprettholde seg selv: hva betyr det? Det er også en sak eller en tjeneste, det samme er å opprettholde eksistensen: hva er grunnen til at man trenger å opprettholdes?
• Å gjøre Guds vilje! Dette er formålet som mennesker kommer til verden for. Og resten? De er bare i tjeneste for denne sanne hensikten.
• Hvis en person forblir sittende fast i årsakene eller tjenesteårsakene, vil de aldri få uttrykke ekte målrettethet.

 

Hva gjorde Gud før skapelsen?

Spørsmål: Hvor lenge har denne verden eksistert? Og hva gjorde Gud før han skapte vår verden? Hvorfor skapte han den for bare 6,000 år siden?

Hvor lenge har verden eksistert? Dette er året 5781.

Og hva gjorde Gud før han skapte alle verdener?

Verden er 5,781 år og flere måneder, som er tiden som har gått siden skapelsen av Adam.

Før det, hva gjorde Gud? Vi vet ikke. Alt vi vet er det Gud vil at vi skal vite. Vi vet ikke hva han ønsker skal forbli skjult.

Og hvor lenge eksisterte Gud før han skapte verden? Gud er ikke bundet eller begrenset av tid. Hvis Gud var begrenset til tid eller bundet av den, ville han blitt skapt i tide, og han ville være et skapt vesen i stedet for Skaperen.

For 6,000 år siden var verden uformet, som vi leser i 1. Mosebok 2:XNUMX.

Og før det, hva var der?

Bare Gud selv, som forklart i disse versene:

«Evig mester, som regjerte øverst, før noen skapelse ble dannet;

Da det var fullført i henhold til hans vilje, ble hans navn utropt til «konge»

og når denne vår verden ikke skal være mer, i majestet skal han fortsatt regjere,

Og han var, og han er, og han skal være i herlighet.»

Med andre ord, Gud var konge før enhver skapelseshandling, han forble konge etter at skapelsesprosessen var fullført, og han har alltid vært, og vil fortsette å være, evig.

Så hva gjorde han før skapelsen? Det har vi ingen kunnskap om.

 

Hvem sier at Gud er én?

Hvis det fantes to guder, betyr det at én ville vært begrenset, fordi to allerede er begrenset. Formuleringen "1 + 1 = 2" er en formulering av begrensning. For eksempel to kopper: det er begrensning. Hvis hver er begrenset, så ble hver begrenset av den andre. Hvis den ene begrenset den andre, må den som begrenser ha kommet først, fordi den andre er underordnet eller underlagt å ha blitt begrenset av den første. Med andre ord, den første er den skapende kraften og den andre er den skapte. Hvis det er omvendt, og den andre begrenser den første, ville vi hatt den samme situasjonen: den andre er den skapende kraften og den første ville være den skapte enheten. Så hvis det er to, er det gitt at den ene begrenser den andre og derfor er Skaperen, og det er derfor det aldri kan være 2 guder, kun En.

 

Når ble englene skapt?

Basert på våre tradisjoner ble engler skapt på den andre dagen. Det er derfor det står om den første dag (1. Mos. 5): «Og det ble kveld, og det ble morgen, en dag…. og det var kveld og det var morgen, dag to (1 Mos 8:1)... og det var kveld og det var morgen, dag tre (13 Mos XNUMX:XNUMX) og så videre. Hvorfor står det ikke «Og det var kveld og det var morgen, den først dag...den sekund dag" og så videre? Hvorfor brukes begrepet "en dag"? For å indikere at verden var en enhetlig verden. Det er derfor Toraen begynner med bokstaven «beit», den andre bokstaven, fordi den første, «aleph», representerer den Ene. Bokstaven alef består av en diagonal "vav" som har en numerisk verdi på 6, og to "yud"-bokstaver på totalt 20, til sammen 26, som tilsvarer det guddommelige navnet yod-heh-vav-heh.

 

Ikke-jødens sjel og skapelsesnivåer

Ikke-jøder lever og ånder, vet og ser osv. De har imidlertid ikke samme type sjel som folket i Israel. De har et nivå kalt "nefesh" som liver opp kroppen, ettersom folket i Israel også har, men et nivå høyere enn "nefesh" er "neshamah", og dette aspektet av sjelen deler seg i flere deler: det laveste er nefesh , over det er ru'akh (ånd), over det er neshamah, neste er khaya, og til slutt, yekhida. Jo høyere skala, jo mer åndelig nivå.

Sjelen i ikke-jøder kommer fra et annet nivå. Det er fire verdener, kjent som Atzilut, som er den høyeste, Briyah, Yetzirah og Assiya, og det er den laveste. Sjelene til ikke-jøder stammer fra Assiya-verdenen, mens sjelene til jødene stammer fra et høyere nivå.

Når det gjelder dyr, men for å eksistere trenger de et aspekt kalt "Khai." Det er fire nivåer i naturen: Dommem (levende), Tzome'akh (plante), Khai (levende: dyr, fisk, insekter, fugler og alle skapninger) og Medaber (talende). Mennesker hører hjemme i kategorien "Khai Medaber": ikke bare levende og i stand til å lage lyder, men å snakke, det vil si å lage lyder styrt av intellekt og innsikt, som er det høyeste nivået.

Nivået til Medaber har flere nivåer, akkurat som det er nivåer i Israel, som Cohen (prest), Levi (levitt) og Israel (alle andre. Men det er også høyere nivåer som Navi (profet). Blant nivået av Medaber, ikke-jødene er ikke identiske med jødene siden sistnevnte gikk med på å akseptere Toraen.

 

Hvilke bud må en ikke-jøde oppfylle?

Noen ikke-jøder tror på én Gud, og at sjelen forblir i paradis eller helvete. Hvordan forklarer du det?

For det første må vi vite noe: at de tre religionene, jødedom, kristendom og islam, deler en felles base, nemlig Toraen, Bibelen. Det er registrert slik i kristendommen og islam. Grunnlaget er Toraen gitt ved Sinai-fjellet utelukkende til Israels barn. De andre religionene innrømmer dette, bortsett fra at kristendommen la til at Gud på et bestemt tidspunkt byttet ut nasjonen Israel med deres egen; og islam sa at de forener seg med at deres profet er den siste profeten og profeten som må adlydes.

Det er forskjellene, men alle tre religionene har samme grunnlag. Når det gjelder paradis og helvete, i disse dager er det ingen grunn til å tro fordi det er vitenskapelige bevis fra mennesker som led klinisk død, gjennom sjelereinkarnasjoner, gjennom hypnose og gjennom autistiske barn, som alle viser at det er liv etter døden, så det problemet er ikke lenger et problem.

Til og med en person som er fullstendig ikke-troende og ønsker å si: "Det finnes ikke noe slikt!" er ikke noe problem. Den personen kan presenteres for bevis. Fra hvem? Fra mennesker som ikke tror og har vitenskapelig undersøkt og kommet til konklusjoner om ting knyttet til livet etter døden. Så vi ser troende ikke-jøder, de som opprettholder de 7 Noahide-budene, som er budene Noah holdt på å forlate arken, og Noah er selvfølgelig personen som menneskeheten ble rekonstruert fra. Dette er budene han og sønnene hans ble pålagt å oppfylle:

1. Forbudet mot blodsutgytelse
2. Forbudet mot avgudsdyrkelse
3. Forbudet mot incest
4. Forbudet mot å ta Guds navn forgjeves
5. Forbudet mot tyveri
6. Kravet om å utnevne dommere
7. Forbudet mot å spise en levende skapning

 

Disse 7 budene gjelder for hele menneskeheten, inkludert Israels folk.

Men vi må også vite dette: at ved Sinai-fjellet ønsket Gud faktisk å gi Toraen til alle verdens nasjoner. Nasjonene selv ønsket det ikke. Den eneste som var enig og sa "Vi vil gjøre, og vi vil lytte" (24. Mosebok 7:20). Det er den israelittiske/jødiske nasjonen som tok Toraen på seg, og fra det øyeblikket den gjorde det, ble den unikt knyttet til Gud på en helt annen måte enn noen annen nasjon på jorden: «Og jeg skal skille dere fra folkene, for å være min» (26. Mosebok 19:5), «Og du skal være en skatt blant nasjonene» (XNUMXMo XNUMX:XNUMX). Med andre ord, det som forårsaket den essensielle forskjellen mellom Israels folk og de andre nasjonene er Israels aksept av Torah, som Gud oppløftet dem og de oppløftet Ham for.

Men en ikke-jøde som oppfyller de 7 Noahide-lovene er kjent som en "rettferdig blant nasjonene", og for dette tjener han en plass i etterlivet. Det er 613 bud som gjelder for Israels folk, men ikke alle kan oppfylles av alle siden noen kun gjelder prester, noen bare levitter og noen bare til den største kategorien, Israel; noen er bare for kvinner, andre er bare for menn, og noen kan bare utføres i tempelet, så de kan ikke oppfylles i disse dager, som for eksempel ofre. Totalt er det kun 6 praktiske bud som må oppfylles på daglig basis, og noen bud er kun på bestemte tidspunkter.

De 6 budene hver mann av Israels folk må utføre daglig er:

1. Å ta på seg Tefillin (fylakterier)
2. Å bruke Tzitzit (det frynsede plagget)
3. Å resitere Shema-bønnen
4. Å be
5. Å si velsignelsene etter å ha spist
6. For å sette tider for Torah-studium

Så kommer vi til et ukentlig bud:

7. Overhold sabbaten, hviledagen (lørdag)

Årlige periodiske bud:

8. Å observere det jødiske nyttåret, fasten på forsoningsdagen (Yom Kippur), løvhyttefesten (Succot), ukens høytid (Shavuot) og lignende andre.

Det er periodiske bud knyttet til lengre tidsrammer:

9. den 7^th Brakkår (Shmitta – Sabbatsår for landet)
10. den 50^th Jubileumsår (Sabbatsår for alle).

Dette er i hovedsak budene som det jødiske folk må overholde hvis de ønsker å være fortjent med etterlivet, men det er absolutt en forskjell mellom de som overholder dette større spekteret av bud og de som bare overholder syv: forskjellen mellom det jødiske folk og ikke - Jøder.

I tillegg, skulle noen blant ikke-jødene ønske å slutte seg til religionen Guds sannhet, er det muligheten til å konvertere og bli tatt under Shekhinahs (Den guddommelige Ånds) vinge, men det må være en sann omvendelse, ikke noen gjør- it-rask alternativ for en baktanke. Konverteringen må være like autentisk som Moabitten Ruth, som var så autentisk når det gjaldt å adoptere Torah at hun til slutt ble fortjent til å bli kong Davids bestemor og dermed iboende knyttet til Messias' slektslinje.

Med andre ord, så langt som tro, kan hvem som helst tro på den Ene Gud og de fortjenester som bringer.

Spørsmål: Hvem oppfyller den sanne religionen? Hvem har bevisene og bevisdokumentene i den forbindelse?

Det gjør Israels folk. Ingen andre gjør det.

Toraen slik den er gitt til Israels folk kan motbevise andre religioner, men andre kan ikke motbevise jødedommen siden jødedommen er deres eget grunnlag! Israels folk har fortsatt å eksistere, med mirakler og under, i 3,300 år, noe ikke-jøder selv ikke benekter, fordi det er sannhet!

 

Hvilken verdi har ulike former for underholdning?

En ting til gjenstår å forklare: hvor er det gode stedet som Gud utpekte for sine skapte vesener?

Det er to muligheter: i denne verden, eller i etterlivet.

Hvis Gud ga oss våre belønninger i dette livet, ville vi levd til 70, til 120, vi kan være ufattelig rike, ha alt vi vil ha for hånden, men så en dag ville vi dø og all den godheten ville være over.

Evig liv, selv om dets belønninger virker små, er større siden de er evige snarere enn midlertidige og midlertidige.

Det er som å si: «Har du vært et godt barn? Så kjøper jeg en kremkake til deg.» Hva slags belønning er det? Men når det først er spist, er det det, det er borte og etterpå er det ikke bare glemt, men til slutt gir det bare problemer.

En belønning må være autentisk: Gud, som er absolutt god, vil ikke gi oss bare et forbigående snev av godhet. Vi spiser, vi danser, vi har det gøy, men hva gjenstår av alt det? Ingenting. Noen få minner om at vi var der, og hvis vi ikke lenger er der, er alt vi har sorg og disse belønningene har blitt kilder til tristhet når vi ser tilbake på en fortid vi ikke lenger har.

La oss si at vennen din er på sykehus, ligger der og plages. Hva slags trøstende ord kan du si?
«Ikke vær sint. Ikke gråt. Husk hvordan forrige uke du danset på diskoteket, husk at du spiste den doble schnitzelen, husk at du hadde det hyggelig på …” og så videre.

Men det er i nåtiden. Så snart en person forlater denne verden, hvilken hjelp vil nostalgi være? Hvordan vil historier fra fortiden hjelpe? Ingenting av det vil være til støtte på dommens dag. Ingenting av denne verden er av verdi da.

Den ene tingen som har evighet er den åndelige belønningen du forberedte for deg selv i etterlivet. Ingenting materielt går der, bare det åndelige. Hvis det ikke går noe materiell hos oss, er det ikke synd å gjøre alt den innsatsen, slite oss ut, jobbe med noe i 10, 20 år, finere takbelysning, finere sofaer, større bil og så videre. Du jobber med å få livet ditt sammen, du er fortsatt ikke ferdig, og så er du borte!

Så hva trenger vi å være bekymret for i denne verden? Vi må spise for å være sunne, men resten av innsatsen vår bør være å forberede oss på hvor vi skal når vi dør, fordi vi vet at vi vil dø. La oss si at et av barna våre skal gifte seg. Hva gjør vi de 2, 3 månedene i forveien? Forbered det bryllupet trenger: fotografen, catereren, blomstene, hallen. Vi sørger for at alt er organisert og at ingenting mangler.

Fremtiden refererer ikke til morgendagen, det er etter morgendagen, det er den slags morgendagen som kommer etter morgendagene vi vet om. «Hvem er klok? En som ser det som tar form." Det som tar form er vår forestående dødsdag (Forkynneren 7:1). Det er det det "å bli født", det vil skje med oss ​​alle, så den kloke personen, som innser dette, sier ikke: "Jeg har god tid," den kloke forstår "Ikke skryt for deg selv av morgendagen , for du vet ikke hva morgendagen bringer» (Ordspråkene 27:1). Siden vi ikke vet hva som vil skje i morgen, og det er mennesker som er sikre på at det vil komme en morgendag og som aldri fikk se slutten på den samme dagen, forblir den kloke personen i en tilstand av beredskap for verden som vi passerer. Så det spiller ingen rolle når den vise personen blir "tatt" fra denne verden, fordi den vise har forberedt hele tiden i denne verden på nettopp den verden som skal komme, på livet etter døden, og det er visdom.

En person trenger å se seg rundt: på hva Gud har gjort for oss, at Gud har gitt oss sann belønning i det evige liv, som ordtaket sier: "Vit at de rettferdiges belønning er i etterlivet." Dette er ikke annet enn en forbigående verden, og det er grunnen til at våre vismenn lærer at "Den som forbereder seg dagen før sabbaten, vil kunne spise på sabbaten." Dagen før sabbat hentyder til denne verden, og sabbaten til etterlivet, tiden for evig hvile. Før sabbaten skynder alle seg for å handle, lage mat og forberede. "Det er fredag, vi er opptatt, sabbaten begynner snart!" du hører gjentatte ganger. Hva spiser vi på sabbaten? Hva vi forberedte på forhånd. Hvis vi forbereder rikelig til ære for sabbaten, vil bordene våre bli lastet. Hvis vi ikke har forberedt oss mye, blir det ikke mye å velge mellom.

Denne verden er som fredag, som vi bruker i forberedelser. Etterlivet er som sabbaten. Hvis du forberedte deg på denne verdens fredag, vil du ha næring i etterlivets sabbat. Hvis du ikke forberedte deg...

 

Hvorfor er belønning, som beskrevet i Toraen, materiell?

Når det kommer til belønning og straff, refererer ikke Toraen til paradis eller et liv etter døden, og belønning er veldig fysisk: regn i riktig mengde og rett tid, vellykkede avlinger, god mat, hyggelige situasjoner, men ikke noe mer enn det. Er disse belønningene nedtegnet i Skriftene eller den muntlige loven, eller er det noen ledetråder i Toraen? Hvorfor lover Toraen materielle ting, men har ingen vers som snakker om paradis i seg selv?

Rambam (Maimonides) diskuterer dette, og bemerker at løftene gitt i Toraen om regn i riktig tid, og for at landet skal produsere vellykkede avlinger, har en grunn: hvis du ser hvordan naturen fungerer i samsvar med dine egne handlinger, kan du har ikke noe klarere budskap om at Gud vil gi deg langt liv og evig liv.

Med andre ord, hvis jeg ser meg rundt og ser at Gud opprettholder sine løfter på de tingene som handlingene mine ikke påvirker, så vil jeg innse at Gud vil opprettholde de andre løftene.

Derimot hevder andre religioner at «det er paradis, og det er helvete». Periode.

Men de kan ikke bevise for sine tilhengere at for en viss handling i dette livet vil de få X og for en annen Y; og at det kan sees. Det er forskjellen. Det er derfor Gud brakte Israels folk nærmere løftene i Toraen som er utpekt for dem og som vi gjentar hver dag i "Shema Yisrael" (Hør O Israel) bønnen: den inneholder løftet om at hvis Israels folk gjennomfører Guds bud, de vil motta belønninger i dette livet, og vi kan faktisk se dem. Og så videre.

Edens hage eller paradiset er nevnt, men bare med tanke på dets lavere nivå. Et lavere nivå av paradis eksisterer i vår verden og kan ikke sees av mennesker med mindre de er adskilt fra materialet. Rabbiner Yossef Haim fra Bagdad, med velsignet minne, gir i sin bok "Rav P'alim" (Svært underlig) et svar: at "Ben Ish Hai" angir hvor den er, dens størrelse og så videre og gir kilder knyttet til det lavere nivået paradis.

 

Ikke-jødens hensikt i verden

Vi forstår at betegnelsen på jødedommen og Skaperen er å oppnå det endelige formålet med å få tilgang til paradis og de øvre verdener. Så hvordan fyller ikke-jøder rollene sine?

En person som oppfyller de 7 Noahide-lovene er en person knyttet til livet etter døden. Israels folk er også forpliktet av disse 7 Noahide-lovene, i tillegg til de 613 budene som er oppregnet i Toraen, og det er grunnen til at belønningen for jøder som overholder disse er høyere enn for ikke-jøder. Ikke desto mindre fortjener en ikke-jøde som overholder de 7 Noahide-lovene et nivå av paradis, og kalles «rettferdig blant nasjonene». Som Rambam (Maimonides) bemerker, betyr dette at ikke-jøder også har formål og betegnelse, men i mindre grad, basert på deres innsats og handlinger.

En ikke-jøde som ikke opprettholder de 7 Noahide-lovene, har ingen plass i det evige etterlivet.

Noen ganger forekommer reinkarnasjoner blant ikke-jødiske folk. Vi har ingen forklaring på dette. Men noen ganger dukker de opp for å lære Israels folk noe om kraften eller verdien til sjeler, eller andre saker. Vi har ingen videre kunnskap om dette.

 

Hva må ikke-jøder gjøre for å bli frelst?

Hva bør ikke-jøder gjøre for å sikre at de ikke blir fanget opp i katastrofene i ferd med å ramme dem?

De må oppfylle de 7 Noahide-lovene. Det er alt. Hvis de gjør det: forbudene mot blodsutgytelse, avgudsdyrkelse, incest og å spise levende skapninger, og hvis de utnevner dommere, ikke tyver og ikke tar Guds navn forgjeves, så går det bra, de er kjent som "rettferdige blant nasjonene» og har en del i etterlivet, og ingenting skadelig vil skje med dem. Men hvis de ikke overholder disse 7 lovene, kan de lide alle de guddommelige dommene.

 

Formålet med skapelsen

Hva er formålet med skapelsen?

Vi har en Skaper, som skapte alle ting, og vi stiller spørsmålet: er Han vis?

Fra skapelsen selv kan vi se at ja, han er det. Hvor kommer visdommen fra? Vårt stammer fra det han ga oss. I så fall, hvis vi ser at det er visdom i skapelsen og i hver skapt ting og dens detaljer, vet vi at han er vis. Kloke mennesker gjør ting for en hensikt. Skaperen skapte forskjellige enheter. Hva er så hensikten med denne skapelsen?

Hvis hensikten ikke viser seg, ser vi at visdom ikke blir realisert. Derfor informerer Gud sine skaperverk hva hensikten er. Hvilke muligheter har han for å gjøre dette?

1. Han kan presentere seg selv og si rett ut hva han vil
2. Han kan skrive og publisere et brev
3. Han kan sende utsendinger

I alle tre formene åpenbarte Gud seg for sine skapninger:

1. Ved Sinai-fjellet med millioner som så på, inkludert andre nasjoner i verden, viste Gud seg i de ti bud og sa (20. Mosebok 2:XNUMX) «Jeg er Herren din Gud som førte deg ut av Egypt fra slavehuset. Du skal ikke ha andre guder enn meg.»
2. Han skrev et brev: "Og skriften er Guds skrift, inngravert på tavlene" (32. Mosebok 16:XNUMX)
3. Og han sendte sine utsendinger, profetene, som skulle dukke opp i århundrer på ende i menneskehetens historie. Vi har mange bevis på at det Gud sendte gjennom sine utsendinger profetene og lovet å komme oss til gode, ble opprettholdt.

Gud, som gir Toraen foran millioner, sier gjennom Toraen hva hensikten med skapte vesener er, og vi trenger å opprettholde hans vilje: "Se til at jeg har fremsatt for deg på denne dag en velsignelse og en forbannelse" (11 Mos 26: 30), "Se, jeg har lagt frem for deg i dag livet og det gode, døden og det onde" (15 Mos 30:19), "Og du skal velge livet" (XNUMX Mos XNUMX:XNUMX). Så Gud sier: Jeg gir deg to alternativer, en er god og en er ond, en heter liv og en heter død, og jeg forteller deg å velge livet. Nå er valget i hendene på hver person, å gjøre som hun eller han synes er best.

Gud støtter oss i å oppnå vårt formål: selv om personen velger feil vei, tilbys en ny sjanse gjennom opptil tre reinkarnasjoner som person, og fra den fjerde reinkarnasjonen av, som en av de tre andre kategoriene: livløs, plante eller i dyreverdenen, sjelen fanget i dem, og så er personen i stand til å fullføre sjeleoppretting på denne måten. Det er andre muligheter, men til syvende og sist sørger Gud for at «en som er forvist, ikke skal være utstøtt fra ham». (2 Samuel 14:14).

Hva er da min rolle i min verden? Er det mulig at jeg kom til verden i 70 år bare for å spise, drikke, jobbe, hvile og dø? Er det min hensikt? Hvis ja, hvordan er jeg forskjellig fra dyr? Og hvorfor skulle da mennesker bli gitt intellekt og intelligens? Hvorfor utvikler mennesker seg og blir stadig mer sofistikerte, hvis ingenting er igjen av det? Og hvis det er som forberedelse for andre, hvem er også bestemt til å forlate denne verden, for hvem er hensikten med hele denne skapelsen?

Hver av oss bør stille slike spørsmål, studere dem ofte, slik at vi ikke overser noen del av livet som er gitt oss. Faktisk burde dette være det første spørsmålet en person stiller når vi vokser tilstrekkelig ut av barndommen vår, og det burde bringe oss til innsiktsfulle svar, siden det ikke finnes noen annen livsform som kan forklare meningen med livet og årsakene til skapelsen.

 

Sannheten til jødedommen

Jødedommen sammenlignet med andre religioner. Folk sier «Det er bare én skaper». Det er klart. Det er ingen tvist. Så blir Toraen overholdt av Israels folk, eller muslimene eller de kristne? Toraen. Ikke Gud, vi vet at Gud eksisterer, det er klart. Og vi vet at Gud ga Toraen til det jødiske folket, både de kristne og muslimene er enige om det, og at det er den første Toraen som ble gitt til Israels folk, det sier alle.

Men hva annet sier de? Kristne sier: "Ja, Gud ga Toraen til Israels folk, men på et visst tidspunkt ble han lei av dem, kastet dem til side, sendte dem i eksil og valgte kristne i stedet. Og nå ER vi Toraen, og Jesus mottok Toraen fra Gud..."

Det er deres påstand, men jeg har mine tvil.

Så kommer Muhammed, som skriver Koranen.

La oss se på det. Hvem sa at de mottok Det nye testamente sammenlignet med Det gamle testamente? Det er det samme gamle testamentet, de er bare nye. Hvordan mottok de kristne det de sier de gjorde? Hvordan gjorde Muhammed? Tross alt var ingen av dem der da Toraen ble gitt. Han forteller budbringere at han mottok den. OK, så han sier det... sendebudene trodde ham... flott.

Men da Moses mottok Toraen, var han ikke alene på fjellet. Tvert imot! Handlingen med å gi Toraen var før millioner av mennesker. De ti bud ble ikke uttalt av Moses. De ble talt av Gud! Da Moses var der nede sammen med Israels barn, fortalte Gud alle, inkludert Moses: «Jeg er Herren deres Gud som førte dere ut av landet Egypt.»

Det betyr at Israels barn mottok Torahen som en gruppe blant en større gruppe av millioner som hørte. Men Jesus hevdes å ha mottatt det på egen hånd, og Muhammed også, så etter at hvem som helst kunne komme og hevde "Jeg ble gitt X og Y til tross for at jeg var alene, jeg stoppet ved en hule, jeg gikk inn og fikk en guddommelig åpenbaring . Denne kvelden ga Gud meg Tantinu-bibelen som jeg skal spre, og jeg skal finne en haug med tøffere som kan hjelpe meg.»

Og sakte, om 500 år, vil noen si: «Ja, så og så, han fylte stadion... Tantinu. Tro ham? Klart jeg gjør. Hva feiler det deg? Vet du hvem det er? Tror du ham ikke?" Og det er slik, 500 år senere, kan det være Tantinu-religionen.

Men en rasjonell person sier: Vent, hvis Gud ga Toraen til Israels folk før millioner, noe hele verden innrømmer, og la oss si at det skjer at Gud bestemmer seg for at han er lei av Israel, vil han ikke ha dem lenger, 'Nå vil jeg velge Jesus til å bringe tilhengere...' hvorfor skulle Gud, første gang, formidle Toraen innenfor en massiv universell status, og andre gang, nesten på lur, bare én person vet om det, i det skjulte? Hva, hvisket Gud til ham bak fjellet? Vil du avgi en erklæring? Så gjør det. Men en erklæring er offentlig. Det ville i det minste følge det forrige formatet.

 

Hva tjener Skaperen på skapelsen?

Verdens skaper har blitt sammenlignet med en person som åpner en bedrift og forventer en fortjeneste. Sammenligningen sier at Gud åpnet en virksomhet, verden, og forventer fortjeneste. Så hva er fortjenesten som Gud forventer? Trenger Gud oss ​​på den måten som vi trenger ham, og er det noen sannhet i forklaringen på et ønske om å gi og et ønske om å motta?

For det første, Gud kan ikke relateres til i form av profitt fordi Gud aldri manglet noe, og det inkluderer oss. Skulle vi alle forsvinne, ville han fortsette å ikke mangle noe. Det er fordi han er hel og perfekt.

Men Gud skapte hele skapelsen for å bringe nytte til det han skapte. Med andre ord, det ligger i Guds natur å bringe godhet og nytte, selv om Gud i seg selv ikke mangler noe, og ikke forsterkes av våre handlinger, fordi før vår skapelse eksisterte han i fullkommenhet.

Så hvorfor skapte han oss?

Harav: Til nytte for oss, for den som er god bringer godt. Det er dyden ved å være god. Den gavmilde personen som gir veldedighet mangler ikke noe fordi det ble gitt veldedighet. Selv om de velstående ikke gir noe, vil den personen ikke mangle. Andre vil rett og slett fortsette å være i nød.

Hans dyd av godhet kan manifestere seg på forskjellige måter som vi ikke engang vet om, men det godes dyd ble nettopp muliggjort dette sekundet gjennom den fattige personen. Det er en åpenbar form for fordel. Men det godes dyd kan også være gjennom å gjøre en god gjerning, som å besøke syke, og ikke bare gi veldedighet.

Skaperen har mange måter å uttrykke sin godhet på, noen vet vi om og relaterer til oss, men det er mange skjulte måter vi ikke vet om. Vi må forholde oss til forbindelsen når det gjelder meg til Gud, snarere enn Gud til seg selv.