上帝为什么存在？

我们作为受造物是否从上帝的存在中获得价值？ “上帝存在”是什么意思？

上帝创造我们并维持我们的目的是什么？ 我们这些受造之物是否有一个神圣的愿望，上帝为此创造了我们？

为什么允许撒旦存在？

上帝，万善之源，怎么可能允许邪恶之源，被称为撒旦及其军团，在人民和个人中活动，并采取对人类或特定国家或特定个人有害的行为？

上帝有什么理由允许撒旦存在？ 撒但什么时候开始在世界上活动的？ 撒旦什么时候会在世界上活动？ 上帝会屠杀撒旦吗？ 如果是这样，在什么情况下可能会发生这种情况？ 它的来源是什么？

 

人生：值得思考的点

让我们提醒自己在世界上创造人类背后的目的。 “人类不胜于野兽，一切都是虚空。” （传道书 3:19）除了拥有一个纯洁的灵魂，将来需要向万王之王，愿受祝福的圣者报告之外，人类没有比野兽更优越的地方，但正是这个灵魂，吹进了我们，这将我们与所有其他受造物区别开来。 它当然不是为了这个世界灌输给我们的，因为存在于这个世界上也可以作为一个无生命的物体，或者一株植物，或者任何生物。 然而，为了达到最高层次的言语层次，需要一个灵魂。 那个灵魂不是为了这个世界，而是为了来世。 它来自来世，因此返回那里，穿过这个为特定目的而存在于我们身体中的世界。

那么，我们需要问的问题是：赋予人类灵魂的目的是什么？ 如果事物或生命可以像动物那样没有灵魂地生活在这个世界上，寻找猎物并进食，生存和繁殖，那么人类为什么需要灵魂？ 我们可以看一只乌龟，活了300年甚至400年，慢慢地走来走去，生活不匆忙，时间充裕，没有住房问题，都为生活做好了准备。 那么当乌龟有什么不好呢？ 为什么我们需要成为人类？ 如果乌龟一无所缺，我们和它们有什么区别？ 只有灵魂。

让我们花点时间计算一下。 人类是出于某种原因而被创造出来的。 有福记的圣人说：“今世是走廊，来世是休息室。” 他们补充说：“在走廊里摆好姿势，这样你就可以进入休息室了。” 换句话说，这个世界是一个过渡，因为我们的目标是到达来世。

我们的圣人说，所罗门王在传道书 7:1 中所写的诗句：“名誉胜于贵油； 死亡之日（比出生之日更好）。” 一个人不会在 70 或 80 岁时死去，而是每时每刻都被视为死亡，或者换句话说，从出生的那一刻起，一个人就开始死亡。 一天开始和过去（死亡），20年过去和死亡，即：他们永远不会回来。 既然如此，那人生又是什么？ 生活就是我们经历这些时刻，并为它们注入生命。

我们如何将生命注入片刻？ 如果一个人坐着什么都不做，那么显然那些时刻已经死了，不会再存在了。 他们曾经存在过，现在已经不复存在了。 但是，如果一个人将那一刻注入做事，注入一些精神上的东西，一些为未来保留的精神价值，那就是生命。

托拉，整本圣经，被描述为“我们的生命，我们的日子的长度”。 Torah 就是生命，因为参与 Torah 的人在那一刻充满了精神永恒的生命力量。

我们可以这样解释：一个人进入了一个城市。 一座墓地就在城市的入口处。 一块墓碑上刻着这样的文字：“这里安葬了四岁的有名有德的义人某某。”

那人诧异：“四岁，还当义人？”

旁边的墓碑上刻着这样的话：“这里埋葬着神圣而杰出的卡巴拉学家，谁谁，5 岁。”

他愣住了，心想：如果我走进那个城市，我会发现里面到处都是小人吗？ 进城，就见白发苍苍的老人，拄着拐杖，在街上闲逛。

他问一个人：“告诉我，那是一座什么样的墓地？ 你有没有什么瘟疫导致孩子死亡？ 发生了什么？”

他回答说：“镇的另一端有一个拉比。 问他。”

于是那人去找拉比。 “恕我直言，拉比。 城门口那个墓地是什么意思？”

“嗯，”拉比回答说，“我们不会在坟墓上写他死时的年龄，而是写他活了多久。”

“但他死时的年龄，就是他活了多久！”

“不，”拉比说，“我们的计算方式不同。 一个人可能会在 120 岁时死去，但只能活 3 年。”

“你如何达到你的计算？”

“很简单，”拉比回答。 “你需要知道的是，一个研究妥拉并遵守诫命的人在那一刻是活着的，因为他将生命带入了那些时刻。 你知道，关于恶人，据说他们的生命是死的，因为他们没有用任何有价值的东西填充它，导致每一刻都在死去。 然而，正直的人将生命带入那些时刻，所以他们被视为生活在这样的时刻。”

“这是一个例子。 一个每天学习律法​​的人。 这是一个小时的生命。 但其他 23 个小时没有融入托拉的灵性，则被视为死亡。 因此，如果那个人活了 70 年，每天计算 1 小时总共只有 3 年。 在那个墓地里，我们记录的是一个人活了多少时间，而不是他死了多少时间。 天堂不会对你呼吸的年数感到惊讶，120 或 200 年。你被派来是为了一个特定的目的。 诸天想知道你是否完成了你被派去完成的任务。

“一个人可能到了120岁（即成熟的生命），认为他已经老了，他活得很长，这表明当他环顾四周，看到这么多义人比他年轻得多时，上帝是多么爱他。 但是一旦他到达真理的世界，天堂不会惊讶他在地球上生活了很多年。 他只会因为他在地球上充满生命的时间而得到奖励。

“而且，虽然他得到了三年的善意奖励，但对于浪费掉的3人来说，也是要付出代价的！ 这就是问题所在！

因此，我们必须了解我们创造的真正目的是什么。

 

根据拉比 Eliyahu Dessler 的说法，创作的两个原因（来源：Mihtav m'Eliyahu）

世界上大多数人都不明白他们为什么来到这个世界。 在有福记忆的拉比 Eliyahu Dessler 所著的名为 Mihtav m'Eliyahu（来自 Eliyahu 的一封信）的书中，他阐明了人类在世界上的创造有两个原因：

1. 目的性
2. 使役

第一个是一个人被创造并存在于世界的真正原因：有目的。

第二个是因果或服务目标：帮助我们实现目标的原因。

例如：一个人离开他的城市去另一个城市去神学院学习。 他到了，被问到：“你怎么来了？” 他回答说：“我是来学习的。”

这是一个非常明确的答案。 但如果他说：“因为公共汽车让我在这里的车站下车”，那是一种什么样的回答？ 你来神学院是因为偶然公共汽车停在这里让你下车吗？

让我们看看这两个答案中的每一个。

当最初被问到“你为什么来？” 而答案是“我是来学习的”，我们看到了目的。 但是第二个答案，车站的公交车是因果大道，它的作用是让讲者去神学院，它是学习的桥梁，附近有神学院，可以在那里学习。

这也是我们生活中发生的事情。 问一个人“你为什么工作？”

以下是一系列回应：

• 因为我需要工作。
• “需要工作”不是目的，而是一种因果行为或为目的服务。 “工作”是用来维持人的。 维持自己：这是什么意思？ 它也是一种事业或服务，就像维持存在一样：一个人需要被维持的原因是什么？
• 去遵行神的旨意！ 这就是人类来到这个世界的目的。 剩下的呢？ 他们只为这个真正的目的服务。
• 如果一个人仍然停留在原因或服务原因中，他们将永远无法表达真正的目的。

 

上帝在创造之前做了什么？

问：这个世界存在多久了？ 上帝在创造我们的世界之前做了什么？ 为什么他在 6,000 年前才创造它？

世界存在多久了？ 这是 5781 年。

上帝在创造所有世界之前做了什么？

世界是 5,781 年零几个月，这是自亚当被创造以来所经过的时间。

在此之前，上帝做了什么？ 我们不知道。 我们所知道的都是神要我们知道的。 我们不知道他希望隐瞒什么。

上帝在创造世界之前存在多久了？ 上帝不受时间的约束或限制。 如果上帝有时间限制或受时间约束，那么他就是在时间里被造的，他是一个被造的存在而不是造物主。

正如我们在创世记 6,000:1 中读到的，2 年前，世界尚未成形。

在此之前，那里有什么？

正如这些经文所解释的，只有上帝自己：

“永恒的主人，至高无上，在任何造物形成之前；

当它按照他的意愿完成时，他的名字被称为“国王”，

当我们的世界不复存在时，他仍将威严地统治，

他曾经是，现在是，他将在荣耀中。”

换句话说，上帝在任何创造行动之前是王，在创造过程完成后他仍然是王，他一直是，并将继续是永恒的。

那么他在创造之前做了什么？ 我们对此一无所知。

 

谁说上帝是独一的？

如果有两个神，那就意味着一个是有限的，因为两个已经是有限的。 公式“1 + 1 = 2”是一种限制公式。 例如，两个杯子：这是限制。 如果每个人都受到限制，那么每个人都会受到另一个人的限制。 如果一个限制了另一个，那么做限制的那个一定是第一个，因为第二个是从属的或受第一个限制的。 换句话说，第一个是创造力，第二个是被创造者。 如果反过来，第二个限制了第一个，我们就会有同样的情况：第二个是创造力，第一个是被创造的实体。 因此，如果有两个，则一个限制另一个，因此是造物主，这就是为什么永远不可能有两个神，只有一个。

 

天使是什么时候创造的？

根据我们的传统，天使在第二天被创造。 这就是为什么它说到第一天（创世记 1:5）：“那时是晚上，是早晨， 一种 日…。 晚上又是早晨，第二天（创世记 1:8）……晚上又是早晨，第三天（创世记 1:13）等等。 为什么它不说“那时是晚上，是早上， 第一 那天…… 第二 天”之类的？ 为什么使用“一天”一词？ 表明世界是一个统一的世界。 这就是为什么妥拉以第二个字母“beit”开头，因为第一个字母“aleph”代表独一。 字母 aleph 由一个数值为 6 的对角线“vav”和两个合计为 20 的“yud”字母组成，共 26 个，相当于神名 yod-heh-vav-heh。

 

非犹太人的灵魂和创造水平

非犹太人生活和呼吸，知道和看到等等。然而，他们没有与以色列人相同类型的灵魂。 他们确实有一个叫“nefesh”的层次让身体充满活力，因为以色列人也有“nefesh”的层次，但比“nefesh”更高的层次是“neshamah”，灵魂的这个方面分为几个部分：最低的是nefesh ，上面是 ru'akh（精神），上面是 neshamah，接下来是 khaya，最后是 yekhida。 等级越高，灵性水平越高。

非犹太人的灵魂来自不同的层次。 有四个世界，称为 Atzilut，这是最高的，Briyah、Yetzirah 和 Assiya，这是最低的。 非犹太人的灵魂来自 Assiya 的世界，而犹太人的灵魂来自更高的层次。

然而，关于动物，为了生存，它们需要一个叫做“Khai”的方面。 自然界有四个层次：Dommem（无生命的）、Tzome'a​​kh（植物）、Khai（活的：动物、鱼、昆虫、鸟类和所有生物）和 Medaber（说话）。 人类属于“Khai Medaber”的范畴：不只是活着并能够发出声音，而且会说话，即以智力和洞察力为指导发出声音，这是最高层次。

Medaber的等级还有更深的等级，就像以色列内部有Cohen（祭司）、Levi（利未）和Israel（其他人）等等级一样。但也有更高的等级，比如Navi（先知）。 Medaber，非犹太人与犹太人不同，因为后者同意接受托拉。

 

非犹太人必须遵守哪些诫命？

一些非犹太人相信独一的上帝，灵魂留在天堂或地狱。 你怎么解释？

首先，我们需要知道一些事情：犹太教、基督教和伊斯兰教这 3 种宗教有一个共同的基础，即妥拉，即圣经。 基督教和伊斯兰教都有记载。 其基础是在西奈山仅授予以色列子孙的妥拉。 其他宗教都承认这一点，只是基督教补充说，在某个时候，上帝将以色列国换成了他们自己的国； 和伊斯兰教说他们与他们的先知联合起来，他们是最后一位先知和必须服从的先知。

这些是差异，但所有 3 种宗教都有相同的基础。 至于天堂和地狱，现在不用相信了，因为有科学证据，临床死亡，灵魂轮回，催眠，自闭症儿童，都表明死后还有生命，所以这个问题不再是问题。

即使是一个完全不信教的人，也想说：“没有这种事！” 没问题。 可以向那个人出示证据。 从谁？ 来自不信的人，对死后生命相关的事物进行了科学调查并得出结论的人。 所以我们看到相信的非犹太人，那些坚持诺亚德七诫的人，这是诺亚不断离开方舟的诫命，而诺亚当然是重建人类的人。 这些是他和他的儿子们必须遵守的诫命：

1. 禁止流血
2. 禁止偶像崇拜
3. 禁止乱伦
4. 禁止妄称上帝之名
5. 禁止盗窃
6. 任命法官的要求
7. 禁止食用生物

 

这 7 条诫命适用于全人类，包括以色列人。

但我们也需要知道这一点：在西奈山，上帝实际上想将妥拉传给世界上所有的国家。 国家本身并不想要它。 唯一一个同意并说“我们会去做，我们会听”（出埃及记 24:7）。 是以色列/犹太民族自己接受了妥拉，从它这样做的那一刻起，它就以一种与地球上任何其他民族截然不同的方式与上帝建立了独特的联系：“我要将你们与其他民族区分开来，成为我的”（利未记 20:26），“你将在列国中成为宝贝”（出 19:5）。 换句话说，导致以色列人和其他民族之间本质区别的原因是以色列人接受妥拉，为此上帝高举了他们，他们也高举了祂。

但是，履行诺亚德 7 条法律的非犹太人被称为“国际义人”，为此，他将在来世赢得一席之地。 有 613 条诫命适用于以色列人，但并非所有人都能遵守所有诫命，因为有些只适用于祭司，有些只适用于利未人，有些只适用于最大的一类，即以色列； 有的只给女人，有的只给男人，还有一些只能在庙里表演，所以现在不能兑现，比如祭祀。 总的来说，每天必须遵守的实际诫命只有 6 条，有些诫命只在特定的时间点完成。

以色列人的每个男性每天都必须遵守的 6 条诫命是：

1. 穿上 Tefillin (Phylacteries)
2. 穿 Tzitzit（流苏服装）
3. 背诵示玛祈祷文
4. 祈祷
5. 吃完饭说祝福的话
6. 设定律法学习的时间

然后我们得到一个每周的诫命：

7. 守安息日，休息日（星期六）

每年定期的诫命：

8. 观察犹太新年、赎罪日的斋戒（赎罪日）、住棚节（Succot）、七周节（Shavuot）以及其他类似的节日。

有与较长时间框架相关的周期性诫命：

9. MTT综合医学训练疗法国际教学中心^th 休耕年（Shmitta - 土地休假）
10. MTT综合医学训练疗法国际教学中心^th 禧年（所有人的休假）。

这些基本上是犹太人如果希望在来世获得功德就必须遵守的诫命，但遵守这些更大范围诫命的人和只遵守七条诫命的人之间肯定存在差异：犹太人和非犹太人之间的区别- 犹太人。

此外，如果非犹太人中的任何人希望加入上帝真理的宗教，则可以选择皈依并接受 Shekhinah（神圣精神）的庇护，但这需要是真正的皈依，而不是一些 -这是别有用心的快速选择。 皈依需要像摩押人路得一样真实，她对采用妥拉如此真实，以至于她最终有资格成为大卫王的祖母，因此与弥赛亚的家谱有着内在的联系。

换句话说，就信仰而言，任何人都可以相信独一的上帝及其带来的功劳。

问题： 谁实现了真正的宗教？ 谁持有这方面的证据和证明文件？

以色列人就是这样。 没有其他人这样做。

赐给以色列人的托拉可以反驳其他宗教，但其他人无法反驳犹太教，因为犹太教是他们自己的基础！ 以色列人以奇迹和奇迹继续存在了 3,300 年，非犹太人自己也不否认，因为这是真理！

 

各种形式的娱乐有什么价值？

还有一件事需要解释：上帝为他的受造之物指定的好地方在哪里？

有两种可能：今世，或来世。

如果上帝给了我们今生的奖赏，我们会活到 70 岁，直到 120 岁，我们可能会变得难以想象的富有，拥有我们想要的一切，但总有一天我们会死，所有的美好都会结束。

然而，永生，即使它的奖赏看起来微不足道，却是更大的，因为它们是永恒的，而不是暂时的和暂时的。

这就像在说：“你是个好孩子吗？ 那我给你买个奶油蛋糕。” 那是什么奖励？ 但是一旦它被吃掉了，就是这样，它就消失了，之后它不仅被遗忘了，而且最终只会引起问题。

奖赏必须是真实的：绝对良善的上帝不想给我们一点点善意。 我们吃饭，我们跳舞，我们玩得很开心，但是这一切还剩下什么呢？ 没有。 我们在那里的一些回忆，如果我们不再存在，我们所拥有的只是悲伤，而当我们回顾不再拥有的过去时，这些回报已成为悲伤的源泉。

假设你的朋友在医院，躺在那里，痛苦不堪。 你能说什么样的安慰话？
“别生气。 不要哭。 记得上周你在迪斯科舞厅跳舞，记得吃双层炸肉排，记得在……”等等。

但是，那是在当下。 人一离开这个世界，留恋又有什么帮助呢？ 过去的故事会有什么帮助？ 在审判日，这一切都无济于事。 那时，这个世界上没有任何东西是有价值的。

具有永恒性的一件事是您在来世为自己准备的精神奖励。 没有物质在那里，只有精神。 如果我们没有任何物质，那么付出所有努力，让自己筋疲力尽，在某事上工作 10 年、20 年，更好的天花板照明，更漂亮的沙发，更大的汽车等等，难道不是很可惜。 你努力让你的生活组合起来，你还没有完成，然后你就走了！

那么在这个世界上，我们需要关心什么？ 我们需要吃东西才能保持健康，但我们剩下的努力应该是为我们死后的去处做准备，因为我们知道我们会死。 假设我们的一个孩子要结婚了。 我们提前2、3个月做什么？ 准备婚礼需要的东西：摄影师、餐饮服务商、鲜花、大厅。 我们确保一切都井井有条，没有遗漏任何东西。

未来不是指明天，而是在明天之后，它是我们所知道的明天之后的那种明天。 “谁聪明？ 一个看到正在形成的东西。” 正在成形的是我们即将到来的死亡日（传道书 7:1）。 这就是“出生”的事情，它会发生在我们所有人身上，所以智者意识到这一点，不会说“我有很多时间”，智者明白“不要对自己吹嘘明天，因为明天要发生什么，你们不知道”（箴言 27:1）。 既然我们不知道明天会发生什么，有些人确信会有明天，但永远不会看到同一天的结束，明智的人仍然处于为世界做好准备的状态我们通过。 所以智者什么时候从这个世界“被带走”并不重要，因为智者在这个世界的整个时间都在为那个世界的到来、来世做准备，这就是智慧。

一个人需要环顾四周：看看上帝为我们所做的，上帝在永生中给了我们真正的奖赏，正如谚语所说：“要知道义人的奖赏在来世。” 这不过是一个短暂的世界，所以我们的圣人教导“在安息日的前一天准备的人，可以在安息日吃饭”。 安息日的前一天暗指今世，安息日暗指来世，即永恒安息的时间。 在安息日之前，每个人都赶着去购物、做饭和准备。 “今天是星期五，我们很忙，安息日马上就要开始了！​​” 你反复听到。 我们在安息日吃什么？ 我们事先准备的。 如果我们为安息日准备了很多东西，我们的桌子就会满座。 如果我们没有准备太多，就没有太多选择。

这个世界就像星期五，我们在准备中度过。 来世就像安息日。 如果你在这个世界的星期五做好准备，你将在来世的安息日获得食物。 如果你没有准备…

 

为什么像《妥拉》中所描述的那样，奖赏是物质的？

当谈到奖赏和惩罚时，托拉并不是指天堂或来世，奖赏是非常实际的：适量和适当的时间下雨，丰收的作物，美味的食物，愉快的环境，但仅此而已。 那些奖赏是记载在经文或口传中，还是托拉里有什么线索？ 为什么托拉承诺物质的东西，但没有经文谈论天堂本身？

兰巴姆（迈蒙尼德）对此进行了讨论，并指出《托拉》中对适时降雨和土地出产丰收的承诺是有原因的：如果你看到自然如何按照你自己的行为运作，你可以没有更清楚的信息表明上帝会为您提供长寿和永生。

换句话说，如果我环顾四周，看到上帝在那些我的行为不会影响的事情上遵守他的应许，那么我就会意识到上帝会遵守其他应许。

相比之下，其他宗教声称“有天堂，也有地狱”。 时期。

但是他们无法向他们的追随者证明，他们在此生中的某个行为将被授予 X，而对于另一个，他们将被授予 Y； 并且它可以被看到。 这就是区别。 这就是为什么上帝让以色列人更接近托拉中为他们指定的应许，我们每天在“Shema Yisrael”（以色列，请听）祷告中重复这些承诺：它包含了如果以色列人执行神的诫命，他们今生会得到奖赏，我们也能实际看到。 等等。

提到了伊甸园或天堂，但仅限于它的较低层。 我们的世界存在着较低层次的天堂，除非脱离物质，否则人类是看不到的。 巴格达的拉比 Yossef Haim 有福的记忆，在他的书“Rav P'alim”（非常奇妙）中提供了一个答案：“Ben Ish Hai”表明它的位置、大小等，并提供了与下层天堂。

 

非犹太人在世界上的目的

我们明白，犹太教和造物主的指定是为了达到进入天堂和上层世界的最终目的。 那么非犹太人如何扮演他们的角色呢？

满足 7 条诺亚德定律的人是一个与来世相关的人。 除了托拉中列举的 7 条诫命之外，以色列人民还受到这 613 条诺亚德法律的约束，这就是为什么遵守这些诫命的犹太人的奖励高于非犹太人的原因。 尽管如此，遵守 7 条诺亚德律法的非犹太人应该得到某种程度的天堂，并被称为“国际义人”。 正如兰巴姆（迈蒙尼德）所指出的，这意味着非犹太人也有目的和名称，但程度较轻，取决于他们的努力和行动。

不遵守诺亚德 7 条法则的非犹太人在永恒的来世中没有立足之地。

有时转世会发生在非犹太民族中。 我们对此没有任何解释。 但有时它们会教给以色列人一些关于灵魂的力量或价值，或其他事情的知识。 我们对此没有进一步的了解。

 

非犹太人必须做什么才能得救？

非犹太人应该怎样做才能确保他们不会陷入即将降临的灾难？

他们必须遵守 7 条诺亚德定律。 就这样。 如果他们这样做：禁止流血、拜偶像、乱伦和吃活物，如果他们任命法官，不偷窃，不妄称上帝的名，那么他们就没事了，他们被称为“正义的人”国家”，并参与来世，不会对他们造成任何不利影响。 但是，如果他们不遵守这七条法则，他们可能会遭受所有的神圣审判。

 

创作的目的

创作的目的是什么？

我们有一位创造万物的创造者，我们问这个问题：他有智慧吗？

从创造本身我们可以看到，是的，他是。 智慧从何而来？ 我们的来自他给我们的。 如果是这样，如果我们在受造物和每一个受造物及其细节中看到智慧，我们就知道祂是有智慧的。 聪明的人做事都是有目的的。 造物主创造了各种实体。 那么，这种创造的目的是什么？

如果目的没有显现，我们就会看到智慧没有实现。 因此，上帝告诉他的创造物的目的是什么。 他有什么选择来做这件事？

1. 他可以展示自己并直截了当地说出他想要的
2. 他可以写和发表一封信
3. 他可以派使者

上帝以所有三种形式向他的创造物显明自己：

1. 在包括世界其他国家在内的数百万人观看的西奈山，上帝出现在十诫中，说（出埃及记 20:2）“我是耶和华你的上帝，曾将你从为奴之家带出埃及。 除了我之外，你不可拥有其他神明。”
2. 他写了一封信：“这字是上帝所写，刻在版上”（出埃及记 32:16）
3. 他派遣了他的使者，先知，他们将在人类历史上连续出现几个世纪。 我们有大量证据表明，上帝通过他的使者先知们所差遣并应许使我们受益的东西得到了证实。

上帝在千百万人面前赐下律法书，通过律法书说受造之物的目的是什么，我们需要坚持他的旨意：“注意，我在这一天将祝福和诅咒摆在你面前”（申命记 11： 26），“看，我今日将生与善，死与恶摆在你面前”（申命记 30:15），“你要选择生命”（申命记 30:19）。 所以上帝说：我给你两种选择，一种是好的，一种是邪恶的，一种叫做生，一种叫做死，我告诉你选择生命。 现在选择权在每个人的手中，按照她或他认为合适的方式行事。

上帝支持我们实现我们的目标：即使这个人选择了错误的道路，作为一个人，通过最多三个转世提供另一个机会，从第四个转世开始，作为其他三个类别之一：无生命的、植物的或在兽界，灵魂被困在其中，然后人才能以这种方式完成灵魂正气。 还有其他的可能性，但最终，上帝确保“被放逐的人不会被他抛弃”。 （2 撒母耳记 14:14）。

那么，我在我的世界中的角色是什么？ 难道我来到世上70年，就是为了吃、喝、工作、休息、死吗？ 这就是我的目的吗？ 如果是这样，我与动物有何不同？ 那么为什么人类会被授予智力和智力？ 如果人类一无所有，为什么会发展并变得越来越复杂？ 而如果是为其他注定要离开这个世界的人做准备，那么这一切创造的目的又是为了谁？

我们每个人都应该问这样的问题，经常研究它们，这样我们就不会忽视生活中给予我们的任何部分。 事实上，一旦我们从童年到足够长的时间，这应该是一个人问的第一个问题，它应该给我们带来深刻的答案，因为没有其他生活方式可以解释生命的目的和创造的原因。

 

犹太教的真实性

犹太教与其他宗教相比。 人们说“只有一位造物主”。 这很清楚。 没有争议。 那么，以色列人、穆斯林或基督徒遵守妥拉吗？ 托拉。 不是上帝，我们知道上帝存在，这很清楚。 我们知道上帝将妥拉赐给了犹太人，基督徒和穆斯林都同意这一点，这是赐给以色列人民的第一个妥拉，每个人都这么说。

但他们还说什么？ 基督徒说：“当然，上帝将妥拉赐给以色列人，但在某个时候他厌倦了他们，把他们扔到一边，把他们放逐，而是选择了基督徒。 现在我们是妥拉，耶稣从上帝那里接受了妥拉……”

这是他们的主张，但我有我的怀疑。

然后是撰写古兰经的穆罕默德。

让我们来看看。 与旧约相比，谁说他们接受了新约？ 这是同样的旧约，它们只是新的。 基督徒如何接受他们所说的？ 穆罕默德是怎么做的？ 毕竟，当托拉被授予时，他们都不在场。 他告诉信使他收到了。 好吧，他这么说……信使相信了他……太好了。

但是当摩西接受妥拉时，他并不孤单在山上。 相反！ 数以百万计的人都在宣读《托拉》。 十诫不是摩西说的。 他们是上帝说的！ 当摩西和以色列人在那里时，上帝告诉包括摩西在内的所有人：“我是耶和华你们的上帝，曾将你们从埃及地领出来。”

这意味着以色列的孩子作为一个更大的群体中的一个群体接受了托拉。 但是据说耶稣是自己领受的，穆罕默德也是，所以接下来任何人都可以说：“尽管我一个人，但我得到了 X 和 Y，我停在一个山洞，我进入并得到了神圣的启示. 今晚上帝给了我坦蒂努圣经，我要传播它，我会找到一群傻瓜来帮助我。”

慢慢地，在 500 年后，有些人会说，“是的，谁谁，他挤满了体育场……坦蒂努。 相信他吗？ 我当然知道。 你这人怎么回事？ 你知道那是谁吗？ 你不相信他？” 这就是为什么，500 年后，可能会有坦蒂努宗教。

但是一个理性的人会说：等等，如果上帝在数百万人之前将律法书赐给以色列人，全世界都承认这一点，并且假设确实发生了上帝决定他厌倦以色列，他不再想要他们， “现在我会选择耶稣来带领追随者......”那么为什么上帝第一次在一个巨大的普遍地位中传达托拉，第二次几乎是偷偷摸摸地做，只有一个人知道，秘密地？ 什么，神在山后对他耳语？ 你要声明吗？ 然后去做。 但是声明是公开的。 它至少会遵循以前的格式。

 

造物主从创造中得到什么？

世界的创造者被比作一个开办企业并期望获利的人。 比喻说，上帝开了一个企业，一个世界，并期望利润。 那么神所期望的利益是什么呢？ 上帝是否以我们需要他的方式需要我们，并且愿意给予和希望接受的解释有什么道理吗？

首先，从利益的角度来看，上帝不能与上帝联系，因为上帝从不缺乏任何东西，包括我们。 如果我们都消失了，他将继续不缺任何东西。 那是因为他是完整和完美的。

但上帝创造万物是为了给他创造的东西带来好处。 换句话说，带来善和利益是上帝的本性，尽管上帝本身是无所缺的，也不会因我们的行为而增强，因为在我们被创造之前，他是完美的。

那么他为什么创造我们呢？

哈拉夫: 使我们受益，因为好人带来好处。 这就是善良的美德。 慷慨施舍的人并不缺乏任何东西，因为施舍是施舍的。 即使富人什么都不给，那人也不会缺乏。 其他人将继续需要。

他的善良美德可以以我们甚至不知道的多种方式表现出来，但善良的美德正是在这一秒通过穷人才成为可能的。 这是一种明显的好处形式。 但是善的美德也可以通过做善事来实现，例如探望病人，而不仅仅是施舍。

造物主有许多表达他的良善的方式，有些我们知道并与我们相关，但有许多隐藏的方式我们不知道。 我们需要将我与上帝的联系联系起来，而不是上帝与他自己的联系。